نريهم: ضم الهاء ليعقوب. لعلهم يرجعون: لا خلاف في فتح الياء وكسر الجيم.
1.يأيه: المنفصل. وقراءة ابن عامر وحده وصلا أيه بضم الهاء اتباعا لضم الياء. والباقون بفتحها ووقف عليها أبو عمرو والكسائى ويعقوب بالألف. والباقون بحذفها وإسكان الهاء. والشاهد: ها أيها الرحمن نور الزخرف ... (ك) م ضم قف (ر) جا (حما) بالألف. الساحر:
الوجهان في الراء للأزرق. 2. لمهتدون: هاء السكت. ويسهل الجمع بعد ذلك. ولاحظ دقة الجمع من أجل قراءة ابن عامر وهما كلمة واحدة.
ونادى، الأنهار: لا يخفى. مصر: العمل على الوقف بالتفخيم كما حققه ابن الجزرى في النشر. تحتى أفلا: فتح ياء الإضافة لنافع والبزى وأبى عمرو وأبى جعفر والباقون بالإسكان. والشاهد بالباب. تبصرون، خير: الوجهان في الراء للأزرق.
قوله تعالى: فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (53)
1.فلولا ألقى: المنفصل. 2. عليه: صلة الهاء لابن كثير. 3. أسورة: قرأ حفص ويعقوب بسكون السين بدون ألف. والباقون بفتح السين وألف