عند الإبدال فيقدم الأزرق وغيره في لفظ الآخرة. واق: وقف ابن كثير وحده بالياء. وسبق الشاهد.
أكلها دائم: إسكان الكاف لنافع وابن كثير وأبى عمرو والشاهد: والأكل أكل (إ) ذ (د) نا وأكلها شغل (أ) تى (حبر) . الكافرين، أنزل إليك وقفا لحمزة: لا يخفى.
قوله تعالى: إِلَيْهِ أَدْعُوا وَإِلَيْهِ مَآبِ
1.إليه: صلة الهاء لابن كثير. 2. مآب: ثلاثة البدل للأزرق ووقف حمزة بالتسهيل. وإثبات الياء في الحالين ليعقوب. ولاحظ أن مآب هذه هى التى يأتى فيها حكم إثبات الياء ليعقوب بخلاف وحسن مآب كما حققته سابقا هناك. ويسهل الجمع بعد ذلك.
أنزلناه: صلة الهاء لابن كثير.
قوله تعالى: وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا واقٍ
1.أهواءهم: ميم الجمع والطويل. 2. جاءك: أحكام الطول والإمالة. 3. العلم مالك: الإدغام والإخفاء. واق: وقف ابن كثير وحده بالياء.