ملاحظة: حررت لدورى أبى عمرو وجوهه هنا على التحرير له بربع (تلك الرسل) فظهر له الإطلاق هنا وحررت به مذكرة خاصة.
وأخرى، تقدروا للأزرق: لا يخفى. شىء، قديرا: للأزرق على توسط شىء يأتى الوجهان في قديرا وعلى المد يأتى الترقيق فقط وقفا والوجهان وصلا.
الأدبار، نصيرا، وهو، عليهم: لا يخفى.
1.بما تعملون: أبو عمرو وحده بالياء على الغيب والباقون بالتاء على الخطاب.
والشاهد: ما يعملوا (ح) ط. 2. بصيرا: الوجهان في الراء للأزرق.
ويسهل الجمع بعد ذلك.
قوله تعالى: وَلَوْلا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ
1.مؤمنون: إبدال الهمز. 2. ونساء: الطويل. 3. مؤمنات لم: الغنة.
4.تعلموهم أن: ميم الجمع المهموزة. تطؤهم: ثلاثة البدل للأزرق.
ووقف حمزة بالتسهيل وعليه عملنا وإن ذكر في الكتب وجه الحذف.
وقراءة أبى جعفر بحذف الهمزة فينطق بواو ساكنة بعد الطاء المفتوحة ولاحظ صلة ميم الجمع.