بالسكت والتقليل. ثم بالتحقيق والتقليل وانظر التحرير بنفس الربع.
قالون بالغنة واندرج ابن كثير والسوسى على الفتح وابن عامر ما عدا الرملى واندرج حفص وأبو جعفر ويعقوب. الأصبهانى. أبو عمرو بالإمالة واندرج الصورى ولا يأتى تقليل السوسى على الغنة وانظر التحريرات.
ابن الأخرم بالسكت والفتح. الأزرق بترقيق الراء وعدم الغنة مع النقل والتقليل.
يؤمن، إليهم: لا يخفى.
قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيرًا وَنِساءً
1.يأيها الذين: أحكام المد المنفصل. 2. لعلكم: ميم الجمع. 3. تفلحون:
ما بين السورتين. 4. خلقكم: الإدغام. ولاحظ أنى سأعمل على الاختصار في الجمع بالإتيان بوجه واحد من البسملة بدون تكبير وبه من الوجوه المحتملة.