فما آتان بالنمل وقفا بإثبات الياء ساكنة. الخاء من يخصمون باختلاس الفتحة. يرضه بالصلة. حاء حم في السور السبع بالتقليل. المد فقط حالة إسقاط إحدى الهمزتين المتفقتين من كلمتين كما هو مفصل في مراتب المنفصل والمتصل مع ملاحظة مرتبتى المنفصل والمتصل في هذا التحرير كالآتى:
بأسماء (متصل) / ها (منفصل) / أولاء إن حالة الإسقاط
فويق القصر/ فويق القصر/ فويق القصر وجها واحدا
توسط/ توسط/ توسط وجها واحدا
ماليه هلك بالإظهار. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. أكرمن، أهانن وصلا بالحذف، الإثبات هكذا في النشر. الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بالوجوه الثلاثة: الولى بهمزة الوصل وضم اللام، لولى بدون همزة الوصل وبضم اللام، الأولى بهمزة الوصل وإسكان اللام وهمزة مضمومة بعدها. أئمة بالتسهيل.
من قراءته على ابن نفيس: يرجع في أحكام هذا الكتاب إلى تلخيص ابن بليمة المذكور سابقا من قراءة ابن بليمة على عبد الباقى.
يرجع في أحكام هذا الطريق إلى كتاب الشاطبية المذكور في كتب أبى طاهر وهى الأولى عن ابن مجاهد.
الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بين السورتين الوصل وجدت ذلك بالعنوان نفسه ويزاد الوقف بين الأنفال وبراءة وعدم التفرقة في الزهر.
عدم الغنة. قصر المنفصل وليس به مد التعظيم وتوسط المتصل (وتحققت قصر المنفصل وتوسط المتصل من العنوان من النشر) . الإظهار في جميع مواضع الإدغام الكبير. تحقيق الهمز. فتح الناس. إدغام راء الجزم. فتح فعلى وتقليل الفواصل. يا بشراى بيوسف بالفتح نص عليه بالعنوان. الألفاظ السبعة: بلى