والإستفهام في الثانى وكل على أصله أيضا. فابن ذكوان بالتحقيق بلا إدخال وهشام بالتحقيق والإدخال وعدمه على ما هو موضح بالتحريرات والطرق (انظر شرح مختصر قواعد التحرير للشيخ جابر) . وأما أبو جعفر فبالتسهيل والإدخال والباقون بالإستفهام فيهما. فابن كثير بالتسهيل بلا إدخال وأبو عمرو بالتسهيل والإدخال. وعاصم وحمزة وخلف بالتحقيق وعدم الإدخال. والشاهد:
أأسجد الخلاف (م) ز وأخبرا ... بنحو أءذا أءنا كررا
أوله (ث) بث (ك) ما الثانى (ر) د ... (إ) ذ (ظ) هروا والنمل مع نون زد
(ر) ض (ك) س وأولاها (مدا) والساهرة ... (ث) نا وثانيها (ظ) بى (إ) ذ (ر) م (ك) ره
وأول الأول من ذبح (ك) وى ... ثانيه مع وقعت (ر) د (إ) ذ (ثوى)
والكل أولاها وثانى العنكبا ... مستفهم الأول (صحبة) (ح) با
وهذا تحرير لهشام وانظره مفصلا بالروض والبدائع بالسورة وبفتح القدير:
تعجب فعجب/ ءإنا/ المتصل/ المنفصل/ الغنة/ الطريق
إدغام/ إدخال/ توسط/ قصر/ ترك/ للجمال عن الحلوانى
إدغام/ إدخال/ إشباع/ قصر/ ترك/ لابن عبدان عن الحلوانى
إدغام/ إدخال/ إشباع/ قصر/ غنة/ للجمال عن الحلوانى
إدغام/ إدخال/ إشباع/ فويق/ غنة/ للجمال عن الحلوانى
إدغام/ إدخال/ إشباع/ توسط/ ترك/ الحلوانى، الداجونى
إدغام/ إدخال/ إشباع/ توسط/ غنة/ الداجونى
إدغام/ عدم إدخال/ إشباع/ توسط/ ترك/ الداجونى
إظهار/ إدخال/ توسط/ توسط/ ترك/ لابن عبدان، الداجونى
إظهار/ إدخال/ إشباع/ توسط/ ترك/ هشام
إظهار/ إدخال/ إشباع/ توسط/ غنة/ داجونى
إظهار/ عدم إدخال/ توسط/ توسط/ ترك/ ابن عبدان من الإعلان
إظهار/ عدم إدخال/ إشباع/ فويق/ ترك/ للجمال
إظهار/ عدم إدخال/ إشباع/ توسط/ ترك/ الداجونى