وذلك باطل، لأنَّ حذف النون للإضافة والطول قد ثبت ولم يثبت حذفها للطافة الضمير. والتزم حذف النون مع الضمير ليتصل فلذلك رفضت العرب الوجه الذي يؤدي إلى استعمال النون.

ولا يجوز إثبات النون ولا التنوين في اسم الفاعل مع الضمير إلاّ ضرورة، كقول الشاعر:

وما أدري وظَنّي كلَّ ظَنٍ

أمسلمُني إلى قَومِي شَراح

وقوله:

ألا فَتَى من سَراةِ الناسِ يَحملُني

وليس حاملُني إلا ابنُ حمالِ

وكان الأصل أن يقول: وليسَ حاملي، ومُسلمي. وكذلك قوله:

وليس بمُعييني وفي الناس ممتعٌ

رفيقٌ إذا أعيَى رفيقٌ وممتِعُ

وكذلك قوله:

هم القائلونَ الخيرَ والآمرونهُ

إذا ما خَشُوا من مُحدِث الأمرِ مُعظما

وكذلك قول الآخر:

ولم يرتفقْ والناسُ محتضرونَه

جميعًا وأيدي المُعتَفينَ رواهقُهْ

فنّون ضرورة.