فإِن كان (فِعْلَة) جُمع في القليل بالألف والتاء وفي الكثير على فِعَل نحو عِدَّة وعِدَد. وقد يجمع في القليل على أَفعُل نحو شِدَّة وأَشُدّ.

وما بقي من الأمثلة التي فيها تاء التأنيث إن وجد منه مضاعفًا فجمعه جمع صحيحه.

فإِن كان معتلّ اللام فإِنَّ (فَعْلَة) تجمع في القليل بالألف والتاء. وفي الكثير على فِعال نحو رَكوَةٌ ورَكَوات، وفي الكثير على فِعال نحو رَكْوَةٌ ورِكاءَ وقَشْوَةٌ وقَشَوات وقِشاء وظَبيةٌ وظِباء. وقد شذَّ منه شيء فجاءَ على فُعَل نحو قَريةٌ وقُرَى وكَوَّة وكُوَى.

فإِن كان (فُعْلَة) فإِنّه يجمع في القليل بالألف والتاء وفي الكثير على فُعَل قالوا: مُديَة ومُديات ومُدَى وكُليَة وكُليات وكُلَى، فلا يجوز ضم العين بل تكون ساكنة أو مفتوحة، وكذلك المعتل اللام بالواو نحو خُطوَة وخُطْوات ويجوز ضمّ العين.

وإن كانت (فِعْلَة) فإِنّه يجمع في القليل بالألف والتاء وفي الكثير على فِعَل قالوا: فِريَة وفِرْيَات وفِرَى، بفتح العين وتسكينها، ولا يجوز كسرها. ومِريَة ومِرْيَات ومِرَى.

وما بقي من الأوزان إن وجد شيء معتل اللام فجمعه كجمع صحيحه، وما كان منه مخلوقًا فجمعه في القليل بالألف والتاء وفي الكثير بحذف التاء إلاّ ما أُجري منه مجرى المصنوع فجمعه كجمعه وهذا حكم جميع الأسماء الثلاثية الصحيحة والمعتلة اللام والمضاعفة.

فأَمَّا المعتل العين فما كان منه على وزن (فَعْل) فلا يخلو أَن يكون معتل العين بالياء أو بالواو. فإِن كان بالواو جمع في القليل على أَفعال وفي الكثير على فِعال نحو ثَوْب وأَثواب، وقد يجيء في القليل على أَفعُل نحو ثوب وأثوُب وعليه قوله:

لكل حالٍ قد لبستُ أَثوُبا

وقوس وأَقوُس شاذّ، وقد يجيء في الكثير على فُعول، قالوا: فَوجٌ وفؤوج وقَوس وقؤوس. وقد يجيء على فِعلان، قالوا: ثَوْر وثِيران. وقد يجيء على فِعَلة، قالوا عَوْدٌ وعِوَدة وزوج وزِوَجة.