وأعطي في النّسل الشّريف خلافة الن ... نبوّة إن قرم مضى حازها قرم [1]

فهم كنجوم الأخذ إن مال غاربا ... لمدّته إكليلها طلع النّجم [2]

10 -أنار بها السّفّاح كلّ دجنّة ... وقام بها المنصور فابيضّت الدّهم [3]

فمهديّهم فالهاد ثمّ الرّشيد فال ... أمين فمأمون له العفو والحلم

ومعتصم مع واثق متوكّل ... ومنتصر والمستعين الذّرى الشّمّ

[62/ آ] ومعتزّهم والمهتدي ثمّ بعده ... بمعتضد تسطو ومعتمد تسمو [4]

وبالمكتفي يتلوه مقتدر كما ... إلى القاهر الرّاضي كذا العدّ ينضمّ

15 -كذلك مستكف أتى بعد متّق ... وبعد مطيع طائع للعدا الرّغم [5]

وقادرها مع قائم ثمّ مقتد ... ومستظهر يتلوه مسترشد شهم

وراشدهم والمقتفي ثمّ أنجدت ... بمستنجد والمستضيء وقد تمّوا

بناصرهم والظّاهر العفّ وابنه ... فعمّ البرايا عدله وانتفى الظّلم

إمام الورى المستنصر، الأيد الّذي ... بنصرة دين الله يعنى ويهتمّ

20 -فمن يده نار تجيش لدى الوغى ... وأيديه جنّات تجيء بها السّلم

ومنه لإدواء العفاة دواؤها ... ومنه لمرّاد العتاة الدّنى السّمّ [6]

(1) رواية الشطر الثاني في ت: إن قوم مضوا حازها قوم.

(2) في ت: نجوم الأفق، ونجوم الأخذ: منازل القمر، ويقال: هي نجوم الأنوار.

(3) يعّدد الشاعر خلفاء بني العباس بدءا من السّفاح وحتى المستنصر، انظر تاريخ الخلفاء للسيوطي 464256.

(4) أورد الشاعر في قصيدته المعتضد قبل المعتمد، مع أن المعتمد ولي الخلافة قبل المعتضد.

(5) في ط: طالع وهو تصحيف.

(6) العفاة جمع العافي وهو الضيف والعتاة جمع عاتي وهو الجبار المتمرّد.