ولم أر في هذا البلد، مع شرفه واشتهاره من هو أهل لأخذ العلم عنه، ولا معنيّا به، إلّا شيخا هو قاضي البلد، يلقّب بدر الدّين وهو محمّد بن إبراهيم بن سعد بن جماعة [1] ، له مجلس علم يدّرس فيه أوّل النّهار في المسجد، عند المحراب، ومجلس سماع يروي فيه بعد صلاة [2] الجمعة في قبّة الصّخرة، وقد حضرت كلا المجليسن فلم أحل [3] منهما بطائل، وكلّمته في أشياء تخبّط فيها وتعسّف، فلم أجد من نفسي إذعانا للأخذ عنه على قلّة همّته في الرّواية، إذ وجدته يروي عن نظائره من أهل مصر، ومن لا يزيد عليه في السّنّ إلا يسيرا، إلى أخلاق وصف لي بها تريب الأريب، وتنفر النّسيب والغريب.

وله تواليف منها «اختصار كتاب أبي عمرو بن الصّلاح في علوم الحديث» [4] ، ومنها كتاب حذا فيه حذو السّهيليّ في كتابه «الإعلام بما أبهم [124/ آ] في القرآن من الأسماء الأعلام [5] » أغار فيه على الكتاب المذكور إغارة وسمّاه «غرر البيان في مبهمات القرآن» [6] ومنها كتاب «المسالك في علم المناسك» لم يأت فيه ببديع، ولا شقّ الظّلماء من بيانه صديع [7] .

(1) ولد بحماة سنة 639هـ، وتوفي بالقاهرة سنة 733هـ، ودفن بالقرب من الشافعي. له ترجمة في نكت الهميان 235، فوات الوفيات 3/ 297، الأنس الجليل 2/ 136.

(2) في ط: صلاة العصر يوم الجمعة.

(3) في ط: أخرج.

(4) هو كتاب معرفة أنواع الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح وهو الإمام عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري المتوفى بدمشق سنة 643هـ انظر شذرات الذهب 5/ 121.

(5) طبع غير مرّة.

(6) ذكره البغدادي في الايضاح 145.

(7) في ط: صنيع، وصدع الشيء: شقّه.