الاستدراكات أيضا أسماء شعراء أخر، ترجم لهم المرزبانيّ، وسقطت تراجمهم من كتابه المطبوع» [1] .

وأحسب أنّ تلك الاستدراكات لا تغني كثيرا، فالضائع من الكتاب يبلغ نحو (3875) ترجمة، والجهد الذي سيبذل لتتبع تلك التراجم يمكن أن يبذل في تأليف موسوعة للشعراء، تضمّ ما ذكره المرزبانيّ، وما فاته ذكره، ويضاف إلى ذلك أن أغلب الاستدراكات لا تعدو أن تكون في الغالب مختصرات لما كتبه (المرزبانيّ) وهو موجز في الأصل تتصرف فيه، وهي لذلك لا تصلح أن تكون استكمالا للمعجم. وأمّا نشرها ملحقة به فهو تزيّد يثقل الكتاب فقد احتاجت التكملة في نشرة (فرّاج) إلى ثماني عشرة صفحة تكفي مع مثلها تقريبا لصنع فهارس للقوافي التي أهملها (فرّاج) لاعتقاده أنها تحتاج إلى مائة صفحة وهذا رقم مبالغ فيه وأنها لا تعادل الفائدة التي تحقّقها. وهذا رأي مشكوك فيه، فالمعجم يتضمن شعرا كثيرا لشعراء أغلبهم مقلّون ومجهولون، ومن عصور مختلفة، ويعدّ المعجم مصدرا وحيدا لها، وللأشعار التي تضمّنتها، ويضاف إلى ذلك أن كثيرا من الأشعار الأخرى لغير المقلّين والمجهولين قد تفرّد المعجم، فيما نعلم، بروايتها.

إن وجهة النظر السابقة الخاصة بالاستدراكات، ثم بفهرسة القوافي كانت من دواعي العزم على إخراج (معجم الشعراء) في حلّة جديدة تيسّر العودة إليه، والاستفادة منه، وتلك الدواعي إضافة لما ذكر هي:

1 -أنّ عدّة عقود مضت على نشرتي (كرنكو) و (فرّاج) ، صدرت في أثنائها كتب تراثيّة كثيرة، وكذلك أجزاء، استكملت بها بعض الكتب المنشورة سابقا، ومنها (أنساب الأشراف) للبلاذريّ (ت 279هـ) . وتلك الإصدارات مهمّة جدّا في إعادة تحقيق (معجم الشعراء) ، ولا سيما أن بعضها كان مصدرا رئيسا للمرزبانيّ ومن ذلك كتاب (من اسمه عمرو من الشعراء) لابن الجرّاح (ت 296هـ) ، وأنّ بعضها الآخر اعتمد كثيرا على معجم المرزبانيّ، ومن ذلك (المحمّدون من الشعراء للقفطيّ(ت 646هـ) ، و (منح المدح) لابن سيّد الناس (ت 671هـ) .

ويضاف إلى ذلك ظهور دراسات أدبيّة، وتراجم كثيرة، ومعاجم للشعراء ومجاميع شعرية لبعض القبائل، ولعدد وافر من الشعراء، ولتلك الجهود أهميّة لا تخفى في إغناء التحقيق للتيسير على القراء والدارسين والباحثين.

2 -أنّ نشرتي (كرنكو) و (فرّاج) قد عزّ وجودهما، فاتجهت الأيدي نحو التصوير وانشغلت

(1) السابق ص 141. وقد ذكر مؤلفه بعض الأمثلة من كتب رجع إليها.