بما يجنيه عن ضرورة المراجعة والتصويب، ولا سيما أن نشرة (كرنكو) صدرت مصورة، عام 1991م، وهي طبعة أولى بالتصوير، وربّما طبعت ثانية، والمؤسف أن يتمّ تداولها على ما فيها من الثغرات المشوّهة للأصل، ومن العيوب المتصلة بالطباعة والضبط.

3 -أنّ نشرة (فرّاج) ، على أهميتها، لم تحفل كثيرا بضبط الأعلام، ولا بضبط الشعر، وربّما كان للمحقّق الأستاذ (فرّاج) عذره، في بعض ذلك، آنذاك، من جهة الطباعة، والمستوى اللغويّ للقرّاء والدارسين. وقد أعرض فرّاج أيضا عن شرح المشكل والغريب من الألفاظ الواردة في الشعر، وأمّا توثيقه فكان أمره هيّنا في الحواشي، ومتعبا، وغير ميسّر في فهرس الشعراء، ولبيان ذلك نقف عند الترجمة الأولى فقد تضمّنت بيتا لمطرود بن كعب الخزاعيّ، وشطرا من الرجز لهاشم بن عبد مناف، فأمّا البيت فخصّصت له الحاشية الأولى في نشرة (فرّاج) ، وفيها إحالة على أربعة مصادر للنظر في الخلاف حول نسبة البيت [1] ، وأمّا شطر الرجز فقد أعرض المحقّق عن التعليق عليه في الحواشي، لكنّه أشار في فهرس الشعراء إشارة خفيّة إلى أنّه ينسب لزيد بن عمرو بن نفيل، وذكر لذلك مصدرا واحدا.

وهكذا، نجد لدى (فرّاج) طريقتين لتوثيق الشعر، وهذا مشكل، ولا ضرورة له، ولم يقف الأمر عند هذا فقد تنوّعت مضامين التوثيق، فما أشير إليه يدلّ على أنّه يذكر في التوثيق أسماء الشعراء مرّة، ويعرض عنها أخرى وعلى أنّه يتزيّد في المصادر مرّة، ويقتصر على مصدر واحد أخرى، ولم أجد مبرّرا لهذا التنوّع. والملاحظ أنّ ما وثّقه (فرّاج) ، على أهميته، اقتصر على بعض الشعر، وأمّا بعضه الآخر وهو كثير فلم يلتفت إليه. وبناء على ما سبق نجد أنّ الشعر في المعجم يحتاج إلى خدمة بالشرح والفهرسة من جهة، وإلى عناية إضافيّة بالضبط والتوثيق من جهة أخرى.

4 -أنّ أغلب الشعراء المترجم لهم. بحاجة إلى عناية جديدة للتحقّق من وجودهم، ولتعيين أزمانهم ومصادرهم وأنسابهم، ويضاف إلى ذلك وجود عدد وافر من الشعراء المغمورين الذين لم يحظوا بأيّة إشارة تعين على معرفتهم في نشرتي كرنكو وفرّاج.

وأجد من الأمانة الإشارة إلى أن (كرنكو) في نشرته للمعجم قد أبدى بعض الملحوظات على عدد من الشعراء المترجم لهم، وإلى أنّ (فرّاج) في نشرته بذل جهدا قيّما في هذا المجال، ولا سيما في الإضافات التي ضمّنها فهرس الشعراء، وقد أفدت منها كثيرا، غير أنّ تراجم

(1) ضم الكتاب اثنتين وثلاثين إحالة مشابهة فقط لفرّاج، إضافة إلى ما نقل عن (كرنكو) وهذا قليل، ولا يستوعب ما في الكتاب. وقد اهتم (فرّاج) في مواضع قليلة جدّا باختلاف الروايات.