وكيف يضلّ العنبريّ ببلدة ... بها ولدته أمّه غير نائم [1]

وزوراء ناء ماؤها من فلاتها ... كفينا سراها القين، والقين نائم [2]

سرينا به ليل التّمام، فصبّحت ... به العنس مروا من جمام الخضارم [3]

[285] عاصم بن عبد الله بن بريد الهلاليّ. تقدّم نسب أبيه. ومن ولده العبّاس بن زفر بن عاصم بن عبد الله. ولي عاصم خراسان لهشام بن عبد الملك، فقدم عليه أسد بن عبد الله القسريّ، فحبسه، فقال عاصم: [من الوافر]

تخاصمني بجيلة، ثمّ تقضي ... لأنفسها، لبئس الحكم ذاكا [4]

إذا ما كان خصمك يا ابن عمرو ... هو القاضي الذي يقضي علاكا

وحسبك من بلاء أن تولّى ... قضاء في أمورك من دهاكا

وله أيضا: [من البسيط]

أضحت بجيلة من فوقي مسلّطة ... خطب جليل، لعمري، شأنه عجب

يا ليتني متّ، لم تظفر بجيلة بي ... كذلك الدّهر بالإنسان ينقلب

[286] عاصم بن محمّد المدينيّ، المبرسم. مولى العمريّين، وكنيته أبو صالح. وذكر دعبل أنّه ابن أبي عاصم الأسلميّ، وكلاهما قد مدح الحسن بن زيد الحسينيّ وعمّال المدينة للمنصور.

وعاصم من ولد رافع، مولى عمر بن الخطّاب، وفي رافع يقول عمر [5] : [من مشطور الرجز]

ألا اخدم الأقوام حتّى تخدما ... وكن شريك رافع وأسلما [6]

[285] شاعر، وقائد شجاع فاتك. ولي خراسان سنة 116هـ، وعزل سنة 117هـ. وهو من بني هلال بن عامر بن صعصعة، وجدّه في المصادر يزيد لا بريد. انظر بعض أخباره وترجمته في (تاريخ الطبري 7/ 10693، وتهذيب تاريخ ابن عساكر 7/ 127، وجمهرة أنساب العرب ص 274وشعر بني عامر 2/ 453) . هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والإسلاميين) .

[286] شاعر عبّاسيّ، من شعراء القرن الثاني الهجري، خبيث اللسان، كثير الهجاء، حسن الغزل. عاصر الخليفة المنصور (158136هـ) ، ومدح عامله على المدينة الحسن بن زيد الحسيني (ت 168هـ) . وله ترجمة في (الورقة ص 7471) .

(1) في الهامش: «الحنظلي» . وهو الفرزدق.

(2) فلاة زوراء: بعيدة. والسّرى: السير ليلا. القين: أراد الفرزدق. وفي البيت إقواء.

(3) ليل التّمام: أطول ليالي الشتاء. والعنس: الناقة القويّة. والمرو: حجارة بيض برّاقة صلبة، تقدح منها النار، ونبات طيّب الريح. والجمام: جمع الجمّة. وهي من الماء معظمه. والخضارم: جمع الخضارم. وهو الكثير الواسع من كلّ شيء.

(4) بجيلة: قبيلة أسد بن عبد الله القسري الذي ولي خراسان بعد عاصم. وبنو قسر بطن مشهور من بجيلة.

(5) الشطران في (الورقة ص 74) . وكتب (فرّاج) : انظر كتاب الورقة تحقيقنا ص 68).

(6) في ك «ركن» .