[452] قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن الحارث وهو مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. ومقاعس هو أبو صريم وعبيد وربيع بنو الحارث، وسمّي مقاعسا لأنّ بني سعد لمّا تحالفوا تقاعس الحارث عن الحلف. ولقب قيس: البدغ. وهو الواطئ في خرئه [1] . وكان سيّدا جوادا، ووفد على النّبي صلّى الله عليه وسلّم في وفد بني تميم، فأسلم، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هذا سيّد أهل الوبر. واستعمله النبيّ صلّى الله عليه وسلّم على صدقات قومه، وهو ممن حرّم الخمر على نفسه في الجاهليّة لأنّه سكر، فعبث بذي محرم له. وهو القائل [2] : [من الكامل]

إنّي امرؤ لا يطّبي حسبي ... دنس، يؤنّبه، ولا أفن [3]

من منقر في بيت مكرمة ... والأصل ينبت حوله الغصن [4]

خطباء حين يقول قائلهم ... بيض الوجوه مصاقع لسن [5]

لا يفطنون لعيب جارهم ... وهم لحسن حديثه فطن

وأوصى عند وفاته بوصيّة حسنة مشهورة، يقول في آخرها [6] : [من الخفيف]

إنّما المجد ما بنى والد الصّد ... ق، وأحيا فعاله المولود

وكمال المجد الشّجاعة والحل ... م، إذا زانه عفاف وجود

[453] قيس بن ثعلبة، القبيلة. وثعلبة هو الحصن بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن [452] أحد أمراء العرب وعقلائهم، والموصوفين بالحلم والشجاعة فيهم. كان شاعرا اشتهر، وساد في الجاهلية، وهو ممّن حرّم على نفسه الخمر فيها، ووفد على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في وفد تميم سنة 9هـ، فأسلم. نزل البصرة في أواخر أيامه، وتوفي بها نحو سنة 20هـ. انظر له (الأعلام 5/ 206، ومجمع الأمثال 2/ 6665، ومعجم البلدان: جدود، ومعجم الشعراء في لسان العرب ص 341340، وأنساب الأشراف 11/ 338327، والأغاني 14/ 9170، والشعر والشعراء ص 528، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 385383وشعر قبيلة تميم ص 164143) .

[453] جدّ جاهلي قديم، وإليه ينسب بنو قيس بن ثعلبة، ومنهم شعراء مشهورون، وفرسان معروفون في الجاهلية والإسلام. انظر له (جمهرة أنساب العرب ص 321319، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 298وديوان بني بكر ص 553) .

(1) انظر (اللسان: بدغ) ، وفيه ذكر لهذا اللقب.

(2) الأبيات في (زهر الآداب ص 966965، وشرح المرزوقي ص 1584ومجمع الأمثال 1/ 220وشعر قبيلة تميم ص 152151) .

(3) أفن الرجل: زال عقله.

(4) في الهامش: «المحفوظ: الغصن» . (فرّاج) . أراد: والغصن ينبت. ورواية الحماسة: «والفرع ينبت» .

(5) المصاقع: جمع مصقع. وأصل الصقع: الضرب. واللّسن: جمع اللّسن. وهو الذي تناهى في البلاغة والفصاحة.

(6) البيتان من قطعة جاءت في آخر الوصية في (الأغاني 14/ 8382) .