[502] القسقاس. جاهليّ، يقول لإياس بن سعد بن عبيد بن الحارث بن سيّار: [من الطويل]

وما زاحم الأقوام عند ملمّة ... بكبّة جري من صلادم قرّح [1]

كأصعر حمّال المئين الذي به ... ترى الأمر تيم الله في كل مسرح [2]

فسمّي إياس الأصعر.

[503] قرواش بن حوط بن أنس بن صرمة بن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن ضبّة. جاهليّ، قال يخاطب رجلين، توعّداه [3] : [من الكامل]

غضّا الوعيد، فما أكون لموعدي ... قنصا، ولا أكلا له متخضّما [4]

ضبعا مجاهرة، وليثا هدنة ... وثعيلبا خمر إذا ما أظلما

الخمر: كل ما واراك، وسترك.

لا تسأما بي من دسيس عداوة ... أبدا، فليس بمسئمي أن تسأما

[504] قتب بن حصن. من بني شمخ بن فزارة. قال في رواية عمر بن شبّة يذكر رجلا ورويت لغيره [5] : [من الطويل]

ألا أيّها الناهي فزارة، بعدما ... أجدّت لغزو، إنّما أنت حالم

وقد قلت للقوم الذين تروّحوا ... على الجرد في أفواههنّ الشّكائم [6]

[502] لم أعثر له على ترجمة سوى ما جاء في (معجم الشعراء الجاهليين ص 295294) نقلا عن معجم المرزباني.

[503] انظر له (عيون الأخبار 1/ 166، ومعجم البلدان: غذم، وشرح المرزوقي ص 14601459، وشعر ضبّة وأخبارها ص 146145، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 293292) .

[504] يبدو من سياق ترجمته، ومن الشعر المروي له أنّه جاهلي. وإلى ذلك ذهبت محقّقة (شعر قبيلة ذبيان ص 452) غير أنّها عدّته من مجاهيل العصر. هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء الجاهليين) .

(1) الكبّة: الجماعة من الخيل. والصلادمة: جمع الصّلدم. وهي من الخيل الفرس القويّة الحافر. والقرّح: جمع القارح. وهو ما استتم الخامسة من ذي الحافر.

(2) الأصعر: الذي يميل خدّه إعراضا وتكبّرا. وفي المطبوع (كرنكو) : «تمّ الله» ، وفي (فرّاج) : «يتم الله» . تصحيف.

وتيم الله: قبيلة.

(3) الأبيات من خمسة في (شرح المرزوقي) . ولها تخريج واف في (شعر ضبّة وأخبارها) . والرجلان هما: عقال بن خويلد والأعلم.

(4) غضّ: حبس، وخفض. والقنص: الصيد. والتخضّم: الأكل بأقصى الأضراس. وجاء في المطبوع (كرنكو) :

«متحضما» . تصحيف.

(5) رويت الأبيات في (الحماسة الشجرية ص 181180) غير منسوبة، ونسبت لعويف القوافي، ولأبي حرجة الفزاري، ولبعض الفزاريين. انظر (شعر قبيلة ذبيان ص 452) .

(6) تروّحوا: ساروا في الرّواح. وهو وقت من زوال الشمس إلى الليل.