ليّن الجانب في أقربه ... وعلى الأعداء سمّ كالذّعف [1]

ولنا بئر رواء عذبة ... من يردها بإناء يغترف [2]

ونخيل في تلاع جمّة ... تخرج التّمر كأمثال الأكفّ [3]

[513] كعب بن حذيفة بن شدّاد بن معاوية ذي الرجالة [4] بن كعب بن معاوية بن فارس الهزّار [5] بن عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. جاهليّ، وهو جدّ ليلى الأخيليّة، بنت عبد الله بن كعب بن حذيفة. وسمّيت الأخيليّة بقولها ويقال بقول جدّها كعب بن حذيفة [6] : [من الكامل]

نحن الأخايل، ما يزال غلامنا ... حتّى يدبّ على العصا مذكورا

تبكي الرّماح إذا فقدن أكفّنا ... جزعا، وتعلمنا الرّقاق نحورا

والسّيف يعلم أنّنا إخوانه ... حرّان إذ يلقى العظام بتورا

ولنحن أوثق في صدور نسائكم ... منكم، إذا بكر الصّراخ بكورا

[514] كعب بن أسد بن سعيد القرظيّ اليهوديّ. من بني قريظة، جاهليّ، له مع قيس بن الخطيم في يوم بعاث مناقضات، وله يقول كعب: [من البسيط]

لا تعدم الأوس منّا في مواطنها ... نابا لمن نابها في الحرب، ميمونا

[513] أخلّ جامع (أشعار العامريين الجاهليين) به. وفي نسبه اضطراب، وتصحيف. جاء في (جمهرة أنساب العرب ص 291) : «ومن بني عبادة بن عقيل: كعب المعروف بالأخيل بن الرحّال بن معاوية بن عبادة بن عقيل، رهط ليلى الأخيليّة، وهي ليلة بنت حذيفة بن شدّاد بن كعب بن الرحّال بن عبادة بن عقيل» . ويبدو أن المرزباني ذكر نسب شاعر معاصر لليلى، هو سميّ جدّه الجاهلي كعب بن الرّحال، وانظر (معجم الشعراء الجاهليين ص 305) وفيه ترجمة نقلا عن المرزبانيّ.

[514] شاعر جاهلي، وسيّد من سادات قومه بني قريظة، وكان معاصرا لقيس بن الخطيم، المتوفى نحو سنة 2هـ. انظر لكعب بن أسد (الأغاني 6/ 375، 17/ 123، 124، 130، وتاريخ الطبري 2/ 571، 583، 588، 590، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 305) .

(1) الذّعف: جمع الذعاف. وهو سمّ ساعة.

(2) ماء رواء: عذب، يروي الظمآن.

(3) التلاع: جمع التلعة. وهي مسيل الماء من أعلى الوادي إلى أسفله في بطون الأرض. والجمّة: الكثير من كلّ شيء.

وهذا البيت من أجود ما قيل في ثمر النخيل من الشعر القديم.

(4) في الأصل والمطبوع: «الرجالة» . والتصويب من (الأغاني 11/ 120) . وفيه: «الرّحال وقيل: ابن الرّحّالة» .

(5) في الأصل والمطبوع: «معاوية بن فارس الهزّار» وفي العبارة تصحيف، ووهم، فقد جاء في (أسماء خيل العرب وأنسابها ص 266) : «الهرّار: فرس معاوية بن عبادة بن عقيل، وهو فارس الهرّار» . وانظر مثل ذلك في (الأغاني 11/ 210) .

(6) الأول والثاني في (الأغاني 11/ 243) منسوبان لليلى الأخيليّة.