طيّروني من البلاد، وقالوا: ... مالك النّصف من بني حكّام [1]

ناق، سيري، قد جدّ حقّا بنا السّي ... ر، وكوني جوّالة في الزّمام

[586] مالك بن امرئ القيس الكلبيّ. يقول [2] : [من الوافر]

ألا أبلغ أبا بكر رسولا ... وأبلغها بني ناج بن سعد

بأيّ جريرة أسلمتموني ... لأعداء لكم، يكدون وكدي؟ [3]

كأنّي إذ ولدت انجاب عنّي ... سواد الأرض، بالبيداء، وحدي

[587] مالك بن عبد الله النّخعيّ. يقول: [من الطويل]

أراد أبو العريان حسبي، وأهلنا ... بأبين، أقصى الأرض ممسى ومصبحا [4]

وإنّي لممّا أن يناخ مطيّتي ... على الحاجة اللّوثاء حتّى تسرّحا [5]

اللوثاء هاهنا: الصّعبة المطلب.

بنجح، وإمّا أمر يأس مبيّن ... سلوت به حاجات نفسي، فأسمحا

[588] مالك بن قراضة الأسديّ. أحد بني طريف. وقراضة: أمّه، وهو القائل: [من الطويل]

رأت إبلا، قد أذهب الحبس نيّها ... وأنّ مواليها بنو ذي الحناظل [6]

وقد جلب الراعي بجرّ لقاحه ... وأنعامكم محبولة بالجنادل [7]

[586] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته، وشعره أنّه إسلاميّ. ورجّح بعض المعاصرين أنه مالك بن امرئ القيس الضّبيّ. انظر له (شعر ضبّة وأخبارها ص 284وشعر قبيلة كلب ص 203202) . هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء والمخضرمين والأمويين) .

[587] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه إسلامي. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

[588] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه إسلامي. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

(1) النصف: الإنصاف. وبنو حكّام: قوم من بني حنيفة في اليمامة.

(2) الأبيات في (شعر ضبّة وأخبارها) نقلا عن الوحشيات (الضّبيّ) وعن المرزبانيّ (الكلبي) .

(3) في الهامش: «يقال: وكده وكدة إذا قصده قصدة» .

(4) أبين: مخلاف باليمن، منه عدن.

(5) في ك «اللوناء» . تصحيف.

(6) النيّ: الشحم. من نوت الناقة إذا سمنت. ويوم ذات الحناظل لبني تميم على بني أسد في الجاهلية. انظر (الأنوار ومحاسن الأشعار 1/ 155) .

(7) الجرّ: موضع في الحجاز، في ديار أشجع. ومحبولة: مشدودة بالحبال. ولعلّ في البيت إشارة إلى شعر للراعي النمري يذكر فيه الجرّ. انظر (معجم البلدان: الجرّ) . هذا وقد يكون صاحب الترجمة جاهليّا، فالمؤلّف هاهنا يخالف النهج الذي سار عليه في ترتيب التراجم، فصاحب الترجمة الآتية جاهلي بالاتفاق.