وأبيه مخلد، فبه ... قد لبسنا أسبغ المنن

كاتب قلّ النّظير له ... فاضل في العلم واللّسن

[861] محمّد بن أبي ثمامة العبديّ. شاعر، وابنه أبو يزيد شاعر. ومحمّد هو القائل في رجل من العجم، هاجاه: [من مجزوء الرجز]

هات لسانا فاهجنا ... غير لسان العرب

فاخر فإنّ الفخر لا ... يصلح إلّا لي وبي [1]

يا عجبا من نابه ... في نسب مؤتشب [2]

كأنّما فاخرني ... بمثل جدّي وأبي

وأبو يزيد هو القائل وقد روي لأبيه محمّد، رحمهما الله تعالى: [من الوافر]

أتزعم أنّني أهوى خليلا ... سواك على دنوّ، أو بعاد [3]

جحدت إذا موالاتي عليّا ... وقلت: فإنني مولى زياد [4]

[862] محمّد بن إسحاق الطّرسوسيّ. متوكّليّ، ماجن خبيث. يكثر القول في مدح شوّال، وذمّ رمضان فمن ذلك [5] : [من المتقارب]

نهار الصّيام حلول الشّقا ... وليل التّراويح ليل البلا

تمارض، تحلّ لك الطّيّبات ... وبعض التّمارض كلّ الشّفا

وإن كان لابدّ من صومه ... فأكثر من الصّوم بعد العشا [6]

وإن كنت لا تستحلّ المدام ... فغاد الصّيام بخبز وما [7]

ولا بأس بالشّرب نصف النّهار ... إذا كنت في ثقة بالخفا

[861] لم أعثر له على ترجمة له. ويبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الثالث الهجريّ.

[862] شاعر عبّاسيّ، كان في أيّام المتوكل (247232هـ) . وله ترجمة في (المحمّدون من الشعراء ص 187، والوافي بالوفيات 2/ 194) .

(1) في ك «يصلح إلى لي وبي» . تصحيف.

(2) نسب مؤتشب: مخلوط، غير صريح.

(3) في ك «ابن عم إني» . تصحيف.

(4) أراد عليّ بن أبي طالب، وزياد بن أبيه.

(5) الأبيات في (المحمّدون من الشعراء، والوافي بالوفيات) . وجاءت قافيتها في ك بالمدّ. وذلك من الوهم.

(6) في ك «فأكثر الطعام بعيد العشاء» . تصحيف.

(7) في ك: «فغادي» . وفي (المحمّدون من الشعراء) : «فعاد» .