يقول: [من الطويل]

وإنّ القرى حقّ، وليس بنائل ... إذا لم يصادف عفوه، متكلّف [1]

[969] مجّاعة بن مرارة الحنفيّ اليمامي. يقول [2] : [من الطويل]

تعذّرت لمّا لم تجد لك علّة ... معاوي إنّ الإعتذار من البخل

ولا سيما إن كان من غير عسرة ... ولا بغضة كانت عليّ ولا ذحل

[970] معيّة بن الحمام. أخو الحصين بن الحمام المرّيّ. جاهليّ. قال يرثي أخاه الحصين [3] :

[من الطويل]

نعيت حيا الأضياف في كلّ شتوة ... ومدره حرب إذ تخاف الزّلازل [4]

ومن لا ينادي بالهضيمة جاره ... إذا أسلم الجار الألفّ المواكل [5]

فمن، وبمن يستدفع الضّيم بعده ... وقد صمّمت فينا الخطوب النّوازل

[971] المأمور بن تبراء الحارثيّ. هو أبو كبشة. وكان رئيس بني الحارث بن كعب في الجاهلية دهرا. قال يذكر أنّ بني عنس، من بني الحارث بن كعب وكانوا معهم في بلادهم تحوّلوا [969] شاعر صحابيّ، وكان بليغا حكيما، من رؤساء قومه في اليمامة. أقطعه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أرضا بها. وتزوّج خالد بن الوليد ابنته، وعاش إلى خلافة معاوية، وتوفي نحو سنة 45هـ. انظر له (الاستيعاب 14591458، والإصابة 5/ 572571، ومنح المدح ص 313، ومعجم ما استعجم ص 690و 1008واسماء خيل العرب وأنسابها ص 179، والأعلام 5/ 277، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 427426) . هذا، وترجم له د. نبوي في (ديوان بني بكر ص 350) نقلا عن معجم المرزباني، وقال: لم أعرف عنه أخبارا!!

[970] أدرك معيّة الإسلام، وربّما أسلم. انظر له (الإصابة 2/ 75، 6/ 243، والأغاني 14/ 19، وحماسة القرشيّ 230229، وشعر قبيلة ذبيان في الجاهلية ص 420419) . هذا، وأخلّت به عزيزة فوّال بابتي في معجميها.

[971] شاعر جاهلي، من بني الحارث بن كعب من مذحج. وتبراء: أمّه. جاء في (ذيل الأمالي ص 149) : «المأمور بن زيد من بني الحارث بن كعب. واسمه: معاوية بن الحارث» . وله ذكر في شعر لعمرو بن معديكرب يفخر فيه بالمسير إلى المأمور، وإلى بعض أرض قيس. وجاء في (الاشتقاق ص 400) : «المأمور، وهو الحارث بن معاوية الكاهن، وكانت مذحج في أمره تتقدّم، وتتأخّر» . وانظر (معجم الشعراء الجاهليين ص 318) .

(1) في ك «متكلف» . وكتب (فرّاج) : «هكذا ضبط المخطوط. ولعلّ المعنى: وليس القرى المتكلف بنائل، إذا لم يصادف عفوه ذلك» .

(2) البيتان في (الإصابة 5/ 572) وفيهما يخاطب معاوية بن أبي سفيان.

(3) مات الحصين نحو سنة 10هـ. انظر (الأعلام 2/ 262) . والأبيات في (الأمالي 1/ 62) وعدا الأوّل في (الإصابة 6/ 243) .

(4) المدره: رأس القوم المدافع عنهم والمتكلّم بلسانهم.

(5) الألفّ: الكثير لحم الفخذين. وهو في الرجال عيب. والمواكل: العاجز، الكثير الاتّكال على غيره.