كما هو مذكور في كتب الحديث ومنها: اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، واعوذ بالله الشيطان الرجيم من همزة ونفثه ونفخة . اما ( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) هكذا فهذه لم ترد في السنة وانما الوارد هو اعوذ ما سبق . وهذا يفسر ويفصل ما نقوله دائما انه لا يجوز ان نستدل بعمومات النصوص وفهمها بمعزل عن السنة العملية وعن فهم السلف . الاسناد الذي معنا جلهم تقدموا . وعنعنة سفيان لا تضر وان نبة اليه الشارح وهنا صرج انه سمع من سليمان ين سحيم وهو ابو ايوب المدني صدوق . ابراهيم بن عبدالله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب عن ابيه عن عبدالله بن عباس . كشف النبي صلى الله عليه وسلم الستارة. فالظاهر انه كان في مرض موت النبي صلى الله عليه وسلم حيث كان له حجرات بجوار المسجد فكشف الستارة فرأى ابا بكر يصلي بالناس فقال: ايها الناس لم يبق من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة يراها المسلم او ترى له . الرؤيا حق وقد تصيب رؤيا الكافر , وقد بوب البخاري باب رؤيا اهل السجن والفسق واهل الكفر. وبوب تحتها: ودخل معه السجن فتيان / الاية. فاصابت رؤياهم وهم كفار ، لكن هذه الاصابة كالصدق بالنسبة للكاذب فهل يلزم من الكذوب ان لا يقول صدقا ، فلا يمتنع الصدق عن الكاذب . أيُّ رؤيا التي هي من مبشرات النبوة ؟ هي رؤيا المؤمن سواء رآها او رُؤيت له . ما معنى (من الوحي) ؟ هل هو خاص بالنبيين ام انه عام ؟ وهنا نفصل فيه لان الشارح اهمله- ولنا كلام في كتاب تعبير الرؤيا ان شاء الله تعالى - وان انقطعت النبوة بموت النبي صلى الله عليه وسلم فان علم النبوة لم تنقطع ، والنبوة اقسام والنبي صلى الله عليه وسلم جعل رؤيا المؤمن جزءا من 46 جزءا من النبوة . فقد وقعت في روايات اكثر من ذلك حتى السبعين .