15:55: فكأنه قَالَ مُسبحٌ مقدس رَبُّ الملائكة المبرأء مِنْ النقائص...الخ .الشيخ: ...الخه معنى سبحانك ، ولإبن نفطويه جزء في مسألة سبحانك ، وقد يسر الله لي ان نشرته في مجموعة أجزاء حديثية... الخ ، ومما قَالَ فيه: ومن معنى سبحانه التنزيه والتعظيم والتكبير والابعاد . لذا اصل سبح البعد , لذا يقولون سبّحت الارض إذَا تباعدت ، ومنه قوله - تَعَالَى - ( وكل ٌ في فك يسبحون ) أي يبتعدون ، (سبحان الله عما يصفون ) بُعيد ذلك عَنْ صفات الله وتنزيهها عَنْ الله نزه . وبَعُدَ وكبر وعظمَ كلها تدور في معنى مشترك يجمعها فعل سبح .

17:47: وقدوس المظهر وقال الهروي ز .الشيخ: مَنْ هذا الهروي ؟ هُوَ ابو عبيد القاسم بن سلام وَهُوَ صاحب احمد . جاء ابن معين واحمد إلَيْهِ ليأخذوا عَنْهُ كتاب الغريب الَّذِي ألفه بأربعين سنه - الان الآن نشتريه بخمسة دنانير - وكان امام الدنيا الدُّنْيا في اللغة وكان ابو عبيد يقول: كم مِنْ شخص لا نجالسه احب إلينا كثيرًا مما ممن نجالس - يريد احمد - . فشرع ابو عبيد بأسانيد الباب فقال ابن معين: دعًا كهذا عنك هَذِهِ ، هاتِ الغريب ( نريد المتن دون الاسناد ) فأبى ابو عبيد إلا بالإسناد ؛ حَتَّى يقولا حدثنا ابو عبيد ؛ ليكون الهما شيخا . فأخذا عَنْهُ الغريب [بإسناده] . وللاسف ؛ هُوَ مطبوع بطبعه شوهاء في الهند ثُمَّ صوّر حَيْثُ حذفَ المحقق الأسانيدَ وذكر بعضها في هامش الذيل ، مِنْمع أانَّ اصله في بالسند ، فَهَذَا مِنْ اسوء تصرفات المحققين الناشرين الَّذِينَ لا يعرفون اهمية الاسناد - ، وَلا حول وَلا قوة إلاَّ بالله - .