35:05: ...وهو مكتوف. الشيخ: يمكن أَنْ يجاب على مَا ذكرناه سابقا أَنْ هَذَا حَدِيثٌ مستقل، ولفظٌ يخالف الاحاديثَ السابقة ، ولذا فرق مسلم مِنْ ايراد طرق حَدِيثٌ ابن عباس ثُمَّ ذكر مَا يقاربه وَمَا يدانيه مِنْ حَدِيثٌ العباس ثُمَّ ثلث بحديث آخر مستقل لا صلة لَهُ بالحديث السابق مِنْ حَدِيثٌ عبدالله بن عباس ، واذا كَانَ هَذَا حَدِيثٌ مستقل يحتمل أَنْ يكون الحديث السابق مِنْ مرسل بن عباس وَإنْ يكون الَّذِي سمع الحديث أبوه وروى الحديث باسقاط أبيه لأن في هَذَا الحديث تصريح مِنْ ابن عباس أنَّهُ سمعه مِنْ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - اذ قَالَ اني سمعت النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقول . ومرسلاتُ ابن عباسٍ كثيرةٌ ، تحتاج إلَى جمع وافراد، ويترتب على بعضها احكام وآثار. مِنْ لطائف الاسناد الذي معنا أنَّ رواته في النصف الاول مِنْ مصر وفي النصف الثاني مِنْ المدينة، وبينهما راوٍ مدني الاصل نزل مصر وَهُوَ الَّذِي نقل هَذَا الحديث مِن المدينة ورواه عنهُ أهْلِ مصر، فَبُكير الَّذِي لَمْ يسمي الراوي أباه ثُمَّ قَالَ أَنَّ بكيرًا حدَّثَهُ، فبكير هَذَا هُوَ ابن عبدالله بن الاشج، وَهُوَ مولى بَنِي مخزوم وَهُوَ مدني الاصل ولكنه نزل مصر وسمع منه عمرو بن الحارث بن يعقوب الانصاري مولاهم ابن ايوب ،كلاهما ثقة، وعمر بن سواد العامري ابو محمد القرشي السرحي مصري ثقة. عبدالله بن وهيب مصري، وَأمَّا كريب فَهُوَ مدني وَهُوَ كريب بن ابي مسلم الهاشمي مولاهم المدني ابو رشدين مولى ابن عباس.