73:33:وَهُوَ ظاهر المنقول... .الشيخ: الأحَسَن ان يرد الشارح هنا حديثَ ابي داود رقم 653 وَاسنادة حَسَنٌ اخرح بسندة إلَى ابي رافع انه راى الحسن بن علي يصلي وقد غرز ضفيرته في قفاه ( ثبتها بشي ) فحلها ابو رافع فالتفت الحسن إلَيْهِ مغضبا فقال ابو رافع: اقبل على صلاتك لا تغضب فاني سمعت - صلى الله عليه وسلم - يقول ذلك كِفْلُ (نصيب ) الشيطان. فالعلَّة ان هذا مِنْ فعل الشياطيين ، وَنحن نعلم ان مِنْ مقاصد الشريعة ان يخالف المسلم الشياطيين بكل افعالهم . وهذا يؤكد ..حرمة عقص الشعر وَأنَّْ النهي للتحريم لا للتنزيه وَالله اعلم .

75:35: عن ابن عباس انه رأى..الشيخ: قول الشارح: (بيده) ؛ وَهُوَ الأفضل وَفية بيان ان المصلى ان اخطأ في صلاته و احتجت الى تصويبه بالتوجيه والفعل لتتم صلاته؛ فلاحرج، حديث ابي سعيد: من راى مِنْكُمْ منكرا فاليغيرهُ بيده فان لَمْ يستطيع فبلسانه فان لَمْ يستطع فبقلبه .

76:55:وَأنَّ خبر الواحد . .الشيخ: مِنْ اين آتي بان خبر الواحد مقبول في الحديث؟ إن عبد الله بن الحارث قَبِلَ فِعْلَ وَقولَ عبد الله بن عباس وَ لَمْ يسمع مِنْ غيره، فلما أنكر عَلَيهِ قَبِلَهُ. وفيه اشارة إلَى ان خبر الواحد حجة. فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يرسل الواحد او الاثنين ليبلغ دين الله.

الاسئلة: