النووي: قوله: ( حتى يرى بياض إبطيه ) هو .. الخ .الشيخ: هذه الأحاديث تدلل على شدة رفع بطن المصلي عن الأرض وتجنيحه، وهذا في الفرض والنفل...، والراجح أنه ايضا لا فرق بين الرجال والنساء. وهذا التجنيح وهذه المجافاة وابعاد المرفقين ايضا: الأصل أن تشترك فيها الرجال والنساء؛ لأن الأحاديث التي وردت فيما يخص النساء من عدم فعل ذلك، وهما عند البيهقي في الكبرى، والحديث الاول حديث ابي سعيد الخدري: أنه - صلى الله عليه وسلم - كَأن يأمر الرجال أن يجافوا في سجودهم ويأمر النساء أن ينخفضن في سجودهن . والحديث الثأني: حديث ابن عمر وفيه قوله - صلى الله عليه وسلم -: واذا سجدت لصقت بطنها في فخذيها كأستر ما يكون لها. قال الامام البيهقي عقب الحديثين:"حديثان ضعيفان لا يحتج بأمثالهما"، وهذا من إنصافه مع أنه يوافق مذهبه. فجميع الاحاديث التي تفرق في هذا الموضع بين الرجال والنساء لم تثبت، فنبقى علىالأصل. والبخاري علّق عن أم الدرداء - وكانت فقيهة- أنها كانت تصلى كالرجال.

الأسئلة:

1-هذا أخ ينبِّه على أن يحيى بن يحيى بن بكر- في الطريق الذي معنا- هو: بكر وليس بكير.؟ هذا صحيح، وهو ابو زكريا التميمي النيسابوري بلدي مسلم 2- نرجوا التنبيه على هيئة السجود والمجافاة بين الاعضاء في صلاة الحماعة وحال الازدحام وكثرة المصلين ؟ لا يجوز لك أن تجافي بحيث تؤذي من بجانبيك في صلاة الجماعة.3- هل يسن في دعاء القنوت رفع اليدين حتى يبان بياض الإبطين ؟ لا؛ وأنما يسن ذلك في دعاء الاستسقاء على المنبر .