49:15: حدثنا شيبان بن فروخ ... الشيخ: عدة مباحت للحديث ولا سيما في متنه، اهملها الشارح اخرجه البخاري في صحيحه في موطنين:1- الصلاة برقم 509 / باب يرد المصلي من مرَّ بين يديه: حدثنا آدم ابن ابي__ حدثنا سليمان به ، 2-وبدء الخليقة برقم 3274 / باب صفة ابليس وجنوده . وصل الى سليمان بن المغيرة مولاهم ثقة ثقة كما قال ابن معين . فكلا الشيخان وصل اليه بواسطة . شيبان ابن فروخ الحططي الأنملي صدوق يهم ، رمي بالقدر . حميد بن هلال العدوي بصري ثقة توقف فيه ابن سيرين لدخوله في عمل السلطان . فيه سنةُ المذاكرة عند السلف . وياليت يجتمع ثلاثة فاكثر من نفس الحي فيقرأ احدهم من كتاب من غير شرح او اي شيء ، وهذه القراءة سنة . ابو صالح السمان هو ذكوان كان يذهب للبصرة بالزيت ، وهو يقول لحميد قصته مع ابي سعيد ، وهذا الشاب ابن ابي معيط ، فقد وقع الخلاف بشأنه؛ فاسند ابو نعيم الفضل بن ذكين في كتابه المطبوع ( الصلاة ) فاسنده وحدده بالوليد بن عقبة بن ابي معيط ، وفي القصة انه كان على المدينة ( مروان ) ، ولما كان مروان على المدينة لم يكن الوليد شابا بل لم يكن في المدينة، وقد قال مروان لابي سعيد: ما لك ولابن اخيك ؟ اراد اخوةَ الايمان ؛فعقبة مات كافرا . فلا يجوز ان يقول ذلك وهو كافر . ولا يبعد ان الحادثة قد تكررت . وفي مصنف عبد الرزاق: فمر ابنٌ لمروان . وفي رواية اخرى عنده: ( فاراد داود بن مروان ان يمر بين يدي ابي سعيد ومروان على المدينة ) . اذن فالمراد هو داود ابن مروان . لكن يعكر على ذلك ان مروان ليس من بني ابي معيط - كما في الحديث - بن ابي عمرو بن ابي امية ، كان ابن عم والد مروان . ويحتمل ان مروان نسب اليهم لعلاقة بينهم في الرضاعة ، وهو اقوى الاقوال . وقد صح عند ابي شيبة ان عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اراد ان يمر بين يدي ابي سعيد الخدري . وهذا يؤكد ان الحادثة قد تكررت.