1:09:38: قوله - صلى الله عليه وسلم - ( ووجدت في مساوي ..الخ. الشيخ: السيئة لا تلحق من تنخع فقط وإنما تلحق ايضًا من رأى قذرًا في المسجد من ذكر أو أنثى وخاصة النساء اللواتي يصطحبن أطفالهن فعلى الجميع إزالة الأذى من المسجد وهو ليس بخاص بالمتعهد بذلك. نعم ؛ أولى النَّاس بحك البزاق هو من فعله ولكن لا يجوز لمسلم رأى سُوءأً أو قذرًا في المسجد ثم لا يزيله. النخامة هل هي معقولة المعنى ام لا ؟ [ نعم؛] فالبول والتغوط في المسجد أو رمى الصغار للأوراق والأشياء وما شابه يلحق به. فقد ورد عند احمد من حديث سعد بن أبي وقاص قال - صلى الله عليه وسلم -: من تنخم في المسجد فليغيب نخامته أن يصيب جِلْدَ مؤمن أو ثوبه فيؤذيَه. فالعلة أن لا يصيب ثوب مؤمن أو جلده وكذلك بالرائحة أو من يظفئ السيجارة عند باب المسجد أو في حمامات المسجد. وحتى في السماح للطيور -كالحمام- بالتكاثر في المساجد وساحاتها فيؤدي المصلين بدرقه(أي: بوله) . وليس لنا أَنَّ نتعبد الله بترك الحمام ولا بعدم أكله تعبدًا؛ فهذا فعل أصحاب الديانات الباطلة الذين يحرمون أكله. نعم؛ طيور الحرمين لا يُنَفَّرُ؛ لأنه من خواص سكان الحرمين أن لا يُنفر صيده أما غيره فلا كالمسجد الأموي مثلًا. فدرق الطيور أقذر من النخامة وأشد أذى للمصلين [ من مكونات درق الطيور حامض الأمونيا وهو مؤذي برائحته ومتلف للأشياء التي يقع عليها] .

الأسئلة:

1-رجلٌ حَلَفَ بالطلاق على أَنَّ يفعل شيئًا ولم يفعله وهو مسافر فكيف يراجع زوجته ؟ يقول أمام شهود: أرجعتُ زوجتي فُلانه لذمتي. وهذا هو الأصل حتى ولوكان حاضرًا .

2-هل يُشترط التوالي في صيام ثلاثة أيام في كفارة اليمين ؟ من مفردات الإمام احمد التتابع وفي القرآن أطلق الله صيامها ولم يقيدها، فمذهب الجمهور عدم التتابع لهذا السبب واما احمد فاستدل بقراءة أُبَيٍّ وابنِ مسعودٍ: ( فثلاثة أيام متتابعات) وهي قراءة شاذة .