2-سفر المرأة مع مجموعة النساء غير جائز عند جماهير الفقهاء وهو الراجح، ويجيزه الشافعية .وتوجد قاعدة - احفظوها - قالها ابن القيم في مدارج السالكين: من بلغه حديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فليستحضر أنه - صلى الله عليه وسلم - يخاطبه مباشرة ومن فعل فلْيُعِدَّ لذلك جوابًا، والرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا يحل لامرأة تؤمن ..الخ.

3-متى يصح أَنَّ يقول الطالب فلان شيخي؟ هذا اصطلاح، والاصطلاح لا عبرة فيه. فمن عَرفَ أُصولَ شيخٍ وقرأَ كتبه وسمع اشرطته وفتاويه فهو شيخه.ولكن بدون تشبع بذكر ذلك؛ فلا تُوهِمُ الناسَ أنك ملازمٌ له في غالب أحيانك. ومن الخطأ الشنيع أن يشترط البعض لذلك بأن يقرأ عليه كتابًا مثلًا؛ فأبوحنيفة كانت طريقته بأَنَّ يسأل السؤال ليسمع الجواب ثم يستشكل لهم على ذلك وهكذا .ولم يقل أحد أن الشيباني وابو يوسف وزفر ليسوا من تلامذته. وكان أبو حنيفة صاحب رأى حتى قال الإمام مالك عنه: لو أن ابا حنيفة أراد أن يقنعك أَنَّ هذه الاسطوانة ليست للمسجد لفعل. وكان الامام مالك اذا أتاه صاحب رأى قال له:كلما جاءنا رجل اشْكَلُ من رجل تركنا قوله واتبعناه. ليس لك عندي نصيب فإذا اردت الرأي فأخرج للعراق. وكان الامام مالك صاحب هيبة وصاحب ضياع. والذهبي في السير قال: تَعَدَّتْ هيبةُ مالكٍ الى موطأهِ. وماذا قرأ الصحابةُ على رسولِ - صلى الله عليه وسلم - . وأنا أقول: شيخي ابن تيمية؛ فقد قرأت كتبه وعرفت أصوله.

4-كيف أتَحَصَّلُ على الاخلاص؟ أن تكون في خَلْوَتِكَ كما في جَلْوَتِكَ في اتباع أوامر الله والإنتهاء عن نواهية واحرص علىالدعاء وخاصه: استغفرك مما تعلمه ولا أعلمه.. واستحضر النية الخالصة لله قبل العمل واثناء العمل وبعد العمل حيث يُرَدُّ من العمل بمقدار الدخن الذي يدخل على القلب من عُجب وغيره اثناء وبعد العمل. ولا أجر لمن لا حسبه له.