2-إِنْ بقي دم على النفاس بعد الأربعين، فهل تبقى ممتنعة عن الصلاة ؟ لا؛ فقد أخرج أبو داود باسناد جيد عن أم سلمة: وَقَّتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للنفساء أربعين يومًا. فإن بقي الدم نازلًا فعليها أَنْ تغتسل وتصلي وجوبًا، وهو مذهب الجماهير. ولم يثبت القول بالستين أو الثمانين، فعلى رأس الأربعين تغتسل وتصلي ويجوز لزوجها ان يطأها فإن نزل الدم وكان لونه ورائحته كدم الحيض حينئذ ينقلب الأمر من النفاس إلى الحيض فتجري عليه احكام الحيض أما إِنْ كان الدم احمرًا عادي وليس بأسود يَعْرِف فهو دم استحاضة. ولا يلزم من توقيت النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - بالاربعين أَنْ تمضي بتمامها فإن انقطع الدم ورأت القصة البيضاء (سائل ابيض شفاف يدفعه الرحم ) التي هي علامة الطهر بعد الولادة بعشر او عشرين يوما فعليها أَنْ تتطهر وتصلي ، وبعد الأربعين تغتسل وتصلي إلا أنها تتوضأ لكل صلاة وإن اغتسلت فلا حرج ولكن الواجب عليها الوضوء فقط.

3-هل يوجد دليل على رفع الايدي مع الخطيب وهو يدعو؟ لا؛ كان النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - يدعو ويرفع السبابة إلى السماء كما في مسلم كتاب الجمعة. وثبت في مسلم -أيضًا- من حديث عمارة بن ذؤيبة الصحابي البدري أنه دخل الكوفة فوجد واليها يخطب على المنبر فلما أراد الدعاء رفع يديه فقال عمارة امام الناس: قبح الله هاتين اليدين ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يزيد عن الدعاء بالسبابة. فقال أهل العلم وهو ظاهر من قول النووي في شرح الحديث أنه لا يسن يوم الجمعة رفع اليدين عند الدعاء لا للامام ولا للمأموم. نعم؛ يسن ذلك إِنْ استسقى الإمام لما ثبت ذلك من حديث أنس عند البخاري أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك حتى يَبَانَ بياضُ إبطيه.

4-هل لمس النجاسة يبطل الوضوء؟ لا ؛ ويكيفيه أَنْ يزيل أثرها عنه.