5-نقرأ خلاف بين الأصوليين في الكتب ولكن نجد مشايخنا متفقين على حكمها كقاعدة الأمر للوجوب فأن جاء في عصرنا وقال أَنَّ الأمر ليس للوجوب فهل خلافه من الخلاف السائغ ؟ ليس الخلاف في جميع المسائل على درجة واحدة وهناك قواعد تؤيدها أدلة ظاهرة وهناك اشياء تنتزع انتزاعا فقهيا وليس المنصوص كالمستنبط. وليست المسألة التي تظافرت الأدلة وتتابعت جهود المحققين والعلماء وأصبحت شعارًا لأهل السنة كالمسألة التي لم تكن كذلك. فالشاطبي لَمَّا ذكر هل الأمر للوجوب ذكر أنه مشترك بين الوجوب والندب. والخلاف فيها ضعيف والراجح أنه للوجوب عند الأصوليين المحققين.

6-هل من فرق بين الاجماع والاتفاق؟ [هما] اصطلاحان ولا مُشاحة في الاصطلاح. والاجماع مقتضاه اتفاق جميع المجتهدين وهذا لا يكون إِلاَّ في زمن الصحابة. اما الاتفاق فيراد به غالب الفقهاء وهو الذي يريده ابن عبد البر وكذا الجوهري في نوادر الفقهاء.

7-هل يجوز للمصلي ان يصلي ونفسه تتوق للطعام ان يعيد صلاته؟ لعل السائل يعني: هل يجب؟ [نعم؛] إِنَّ كان لا يعي ما يقول بالكلية وحاله كحال الذي يقوم ويقعد [فقط] وحال الجائع ليس كحال المدافع.

8-هل الصيام يتخذ عذرًا في التخلف عن صلاة الجماعة؟ -على الاطلاق- لا؛ فرواية ابن حبان: (إذا قُدم الطعام) ومع تلهف النفس للطعام وإِلاَّ على الانسان ان يتعاهد نفسه في هذه الساعة التي يناجي بها ربه - عز وجل - .

9-عندما ينقل الإمام مسلم من صحيفة فكيف يقول:حَدَّثَنَا؟ الصحيفة عنده ثم قرأها على شيخه او سمعها منه فلا يعنينا كثيرًا ان نضبط الالفاظ وأدوات التحمل والنفس تركن إلى ما في الكتاب، والجمع متصور.

10-ما رأيكم بكتاب تيسير اصول مصطلح الحديث؟ من أسهل كتب المبتدئين ولا بأس به.