ومن قال بعد وضوءه: (اشهد ان لا اله إِلاَّ الله واشهد ان محمد عبده ورسوله) فقد ذكر الله على وضوءه. .أهـ فاي ذكر يُجزئ؛ وهذا ليس ببعيد عن ظاهر النص، والله أعلم.

48:33: وذكر القاضي عياض: من أهل الظاهر ..الخ. الشيخ: ما المراد بأهل الظاهر ؟ الظاهرية، هل يُعتد بخِلافهم؟ نعم، الإمام ابن حزم من أهل الظاهر ظُلمَ، وقد قال الشوكاني في البدر الطالع في ترجمة ابن حيان الاندلسي وكان من اهل الظاهر: من عَلَقَ بالظاهر وأخذ به فلا يستطيع أحد ان يزحزحه عنه. والذي عيب على أهل الظاهر ليس أخذهم بالظاهر وإنما لتركهم ظاهرًا أقوى من الظاهر الذي أخذوا به. وقد أدركنا مشايخنا الكبار الذين يتتبعون الأحاديث والآثار ويمحصون صحيحها من ضعيفها يقولون بظاهر النصوص. وأكثر من تكلم على الظاهرية هو ابن العربي المالكي وكان يقول: الظاهرية بدعة القرن الرابع ولا عبرة في خلافهم .أهـ وهذا كلام ليس بصحيح . وبودي لو ان طالب علم جمع طبقات الظاهرية علما ان جميع طبقات المذاهب الاخرى لها دواوين مفردة في مصنفات. واهل الظاهر كثر ومنهم: داود وابن حزم وابن شاهين وابن عربي الصوفي الذي تمتاز شروحاته الفقهية بالقوة وأنها على الظاهر.