فما أحوجنا الى أن نفقه اقوال العلماء وليس الى حفظهم فقط . والجُريري [اسمه] سعيد بن اياس ابو مسعود البصري ثقة ثبت اختلط قبل وفاته بثلاث سنوات، وهو يروي عن ابي نضرة المشهور بكنيته وهو من خواص الرواة عن ابي سعيد الخدري . جميع رواة الاسناد من البصرة إِلاَّ ابو سعيد فهو مدني واسمه سعد بن مالك بن سنان [بن عبيد الانصَارِيّ توفي سنة 74هـ ] ، واسم ابي نضرة هو المنذر بن مالك بن قطعة [العبدي العوفي البصري 108هـ] بفتح القاف وتسكين الطاء لا بضمها وكسر الطاء كما ضبطه بعض محققي (التقريب) ، وهو مشهور بكنيته وهو ثقة . قوله: ( فُتحت خيبر) ؛ تؤكد ان النهي ورد بعد فتح خيبر . قوله: ( وقعنا ) ؛ اي وجدنا أنفسنا في مزرعة بصل او أمامها. وقد كانوا في الغزوه جياع جدًا ومع العافية يطيب هذا الاكل . قوله ( اصحابَ) ؛ منصوبة على الاختصاص اي: ( نحن اصحابَ) ، هل وقع النهي عن اكل الثوم والبصل مثل هذه الواقعة؟ نعم وقع ؛ فقد ثبت عند الترمذي في حادثة قبل بناء المسجد النبوي عند اول قدومه - صلى الله عليه وسلم - المدينة ونزوله عند ابي ايوب الانصاري حيث قدم للنبي - صلى الله عليه وسلم - طعاما فيه ثوما فتنحى - صلى الله عليه وسلم - عن اكلها . قوله ( البقلة الثوم) ؛ فالثوم بدل من البقلة . قوله ( أكلًا) ؛ هو تاكيد للاكل . قوله ( الى المسجد) ؛ ايُّ مسجد ؟ كان - صلى الله عليه وسلم - ما ينزل في مكان إِلا ويتخذ فيه مسجدا. ثبت عند ابي داود في السنن: باب تجمير المساجد التي في البيوت وهي تعرف الان بغرفة المعيشة حيث تصلي الزوجة والاولاد ويتناولون الطعام والسهر وطلب العلم . فهذا المكان في البيت والذي يخص فيه بالعبادة يسمى مسجدًا .