3-إِذَا كان الاختلاف في الفاظ الدعاء يعود إلى رواية المعنى من الرواة ؟ الأصل عدم رواية الأدعية بالمعنى وهو الأصل في الأدعية الواردة عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - فإن دلت قرائن على وجود وهم او خطأ أو معنى فلا يلتفت إليها.

4-متى يستعيذ المصلي في التشهد الأوسط ؟ بعد الصلاة الابراهيمية ولكن بدعاء مطلق.

5-يقال أنكم لا تفهمون الواقع فما قولكم ؟ أي واقع يقصدون؟! واي واقع هم يفهمون؟! فهم الذين بايعوا الخميني وسفكوا الدماء وأوصلوا الشباب إلى السجون، ومن الذي ضيّع الأمان وجعل الحكومات تشدد على الدعاة والعلماء، فبئس الفهم للواقع إِنْ كانت نتائجه هذه، والعاقل من مَيَّزَ وعرف. فالامام الشاطبي في الموافقات له كلام عجيب في فقه الواقع. ففقه الواقع هو أَنْ تحقق مناط المسألة وأن تفهمها كمفتي وقبل أَنْ تُجيبَ فيها، فالحكم عن الشيء فَرْعٌ عن تصوُّره، أما أَنْ نُقيم الحُكم على الخلق بالظن والتخمين ثم تترتب على هذه الأشياء قلاقل وفتن فبئس الفقه الذي يُوصلُ لهذه النتيجة.

6-هل يجوز اضافة التعوذ من فتنة النساء للتعوذ؟ لا تضفها للتعوذ من الأربع وإنما لك أَنْ تدعو بها كدعاء مُطلق [ضَحِكَ الشيخُ ثم قال:] وأرجو الله أَنْ يرزُقك الزوجةَ الصالحة ليُخففَ عنك ما أنت فيه.

7-كيف نصلي على من وُجِدَ جسده دون راسه في ساحة المعركة؟ الشهيد لا يُصلى عليه، أمّا في غيره فإن وُجِدَ جُزءٌ منه ولو القليل فإنه يُكَفَّنْ ويُصلى عليه، كأن لا توجد إلا رجله أو يده، أما إِنْ بُتِرَ جُزءٌ منه فلا يُكفن ولا يُصلى عليها إنما يُدفن فقط.

8-كيف نتعوذ من الاربع؟ بالمأثور عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - .