8-هل كفارة الجماع في نهار رمضان هي لشهر رمضان أم للصيام ، امرأة تقضي فأفسد زوجها صومها بالجماع فهل عليه كفارة ؟ لا؛ وإنما هو آثم فقط لافساد صيام زوجته؛ لأن الواجب عليها الصوم على الفور فإن بدأت فيه فهي ليست مخيرة فيه فعليها أَنْ تتمه لعموم قَوله -تَعَالَى-: { ولا تبطلوا أعمالكم } ، بخلاف صوم التطوع فهي مخيرة لقوله - صلى الله عليه وسلم -: الصائم أمير نفسه إِنْ شاء صام وإن شاء أفطر [1] .

9-هل يجوز الجمع بين الفريضة والنافلة بنية واحدة ؟ الأصل أَنْ لا يجمع ؛ ولكن من دخل المسجد فوجد الإمام يصلي الفريضة فتدخل تحية المسجد تلقائيًا ضمن صلاة الفريضة ، فمثل هذه المعاني والقواعد العامة تسعف في الجواز، والله -تَعَالَى- أعلم.

10-ما هي سنة قص الشارب ؟ ورد في الصحيح: قصوا، وجزوا، وأنهكوا. ومن العجيب أَنَّ ابن عبد البر قال أَنْ الانهاك هو لفظ مشترك بين الحلق والقص، وأن الإمام الشوكاني كان يرى أَنَّ الاحفاء هو الحلق [2] . وصح عن الإمام مالك أنه كان يقول أَنَّ حلق الشارب مُثلة، وكان عمر يفتل شاربه ويحلف بالله إلا أَن هذامحمول على أَنْ شاربه كان يطول احيانًا ، وثبت أَنَّ المغيرة بن شعبة دخل على النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - وكان غليظ الشارب فقصه النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - على السواك . فمخطئ من خلقه ومخطئ من تركه غليظًا والانهاك هو الأخذ الشديد حتى يبان بياض البشرة. وثبت عن أبي داود أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يأخذ سابليه أي طرفي شاربيه. والأخ السائل ينبهنا على أَنَّ الراوي عن أبي هريرة هو يونس الأيلي وليس السبيعي فجزاه الله خيرًا فهذا سبق لسان منا .

(1) ويبقى سؤال: ماذا لو كانت المرأة هي سبب الاغواء؟

(2) قال في نيل الاوطار ج1ص141: بل الاحفاء الاستئصال كما في الصحاح والقاموس والكشاف وسائر كتب اللغة.