من الأخطاء في هذا الحديث أَنَّ متروكًا وهو ابن أبي مريم رواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة بلفظ: (من أدرك الإمام جالسًا فقد أدرك الصلاة) ، فإسناده واهٍِ . الحديث عند البخاري من طريق يحيى عن أبي سلمة برقم 556 باب من أدرك ركعة من العصر قبل الغروب. أَيْ فهم البخاري أَنَّ من أدرك ركعة في الوقت فقد أدرك الصلاة أداءً لا قضاءً، إلا أَنَّ الإدراك لغة هو الوصول إلى الشيء فيفهم الحديث على ظاهره: من أدرك ركعة ثم دخل العصر فقد أدرك الظهر ولا داعي لاتمام الثلاث. فهذا فهم مردود لما سيأتينا من ألفاظ أخرى. هنا مسلم ذكر لفظة (مع الإمام) في طريق يونس عن الزهري عن أبي سلمة إلا أنه أتى بمجموعة طرق ليس فيها هذه اللفظة عن الزهري ، وهذه احدى طرق مسلم في اعلال الحديث؛ لذا مسلم أرجع اللفظ الصحيح لهذا الحديث إلى لفظ الحديث الأول وهو الميزان دائمًا عند مسلم في صحيحه.