ذكرنا قول أبي مسعود: وأنتم اليوم أشد اختلافا أَنَّ سببه عدم انتظام الصفوف ، وذكرن ما عند البخاري برقم 724 بسنده إلى بُشير بن يسار أنه قيل لأنس لَمَّا قدم للمدينة وقد كان في البصرة قبلها: ما أنكرت منذ ان عهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما أنكرت إِلاَّ أنكم لا تقيمون الصفوف . وقال بعض التابعين:لو بُعث رسول الله فيكم ما عرف فيكم إِلاَّ القبلة . ربنا لطفك وحنانيك!! فلا نقول لو انه - صلى الله عليه وسلم - مشى في شوارعنا بل لو أنه دخل علينا ورأى الحريصين على طلب العلم. ورحم الله ابن القيم حين قال في مدارج السالكين:الحديثي إِن بلغه حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصحيح فيتخيل ان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يخاطبه به فإن حَادَ عنه فليُعِدَّ لذلك الجوابَ .أهـ

8:44: وحدثنا اسحاق اخبرنا جرير ..الخ. الشيخ: أين يلتقي هذا الاسناد مع الذي قبله ؟ عند الأعمش . فالمذكورون هنا كلهم يرْوون عن الاعمش فهم يتابعون في الرواية عن الاعمش . من الذي يُعدِّدُهُم لنا ؟ جرير بن عبد الحميد الضبي ، عيسى بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي الكوفي نزيل الشام، وسفيان بن عُيَيْنَةَ . شيخ مسلم ابن أبي عُمَر هو محمد بن يحيى بن أبي عُمَر [أبو عبد الله المتوفي سنة 243هـ] العدني، نزل مكة وهو صدوق لازم ابن عُيَيْنَةَ كثيرا . وله كتاب مطبوع في الكويت وأسمه الايمان. ابن خشرم هو علي ابن خشرم بن عبد الرحمن الْمَرْوَزِي [أبو الحسن المتوفي سنة 257هـ] وهو من شيوخ مسلم وهو ثقة. اسحاق هو ابن راهوية.