12:14: ظاهر هذا الكلام أن هذا حدث بعد نبوة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ..الخ. الشيخ:.. { وإنا لمسنا السماء } ؛ أي أن السماء جِرمٌ ؛لأنه يلمس وكذا في قصة أن موسى يفيق وهو يمسك بقائمة العرض فهو جرم محسوس- أَيْضًَا- فالشاهد هنا أن السماء ملئت حرسًا وشهبًا عند بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - فقط ولكن هناك نصوص عن ابن عباس وغيره أنها كانت معروفة قبل ذلك فهذا يدلل على أَنَّهُ شدد وغلظ في قذفها على الشياطين بعد بعصة النبي - صلى الله عليه وسلم - وهذا كلامالزهري وهو جيد فقد جمع فيه كل ما ورد. 15:11: وقد جاء تكرار ..الخ. الشيخ: ثبت في صحيح مسلم في باب السلام برقم 2229 حديث ابن عباس: أن رجلا من الأنصار قال: بينما نحن جلوس عند النبي - صلى الله عليه وسلم - رمي نجم فاستنار فقال لهم - صلى الله عليه وسلم -: مإذا كنتم تقولون في هذا في الجاهلية قالو: الله ورسوله اعلم كنا نقول: ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال - صلى الله عليه وسلم -: فانها لا ترمى لموت احد ولا لحياته ولكن الله تبارك وتعالى إذا قضى أمرًا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلوونهم حتى يبلغ هذا التسبيح أهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلوون حملة العرش لحملة العرش: مإذا قال ربكم؟ فيخبرونهم ..فقال: فيستخبرَ أهل السموات بعضهم بعضًا حتى يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيَقذفون إلى أوليائهم ويُرمون به، فما جاؤا به على وجهه فهو حق، ولكنهم يقرفون (ينقصون) فيه ويزيدون. وقد ثبت في البخاري أنهم يخطفون الكلمة ويزيدون عليها مئة كذبة ويذكرونه لأوليائهم . وقد ورد عن وهب بن منبه: كان ابليس يصعد إلى السموات كلهن يتقلب فيهن كيف شاء لا يمنع منذ اخراج آدم إلى أن رفع عيسى فحجب حينئذ من أربع سموات فلما بعث نبينا - صلى الله عليه وسلم - حجب من الثلاث الباقيات فصار يسترق السمع هو وجنوده ويُرمون بالشهب.