وفد اختار هذا القول الأخير صاحب كتاب (منهاج المسلم) [ أبو بكر الجزائري] . لماذا هذا التطويل فيوجب عليه أن يصلي النافلة وهو لم يصلي الظهر والعصر بعد. وسبب هذا هو عدم التسليم لهذا الحديث الذي معنا.

6:55: في هذا الحديث جواز صلاة المفترض خلف المتنفل؛ لأن معاذا كأن يصلي .. الخ. الشيخ: قلنا هذه رواية الشافعي والحميدي والبيهقي. ربيعة شيخ مالك - إذا ذكر الكوفيون فانه يراد بهم أهل الرأي وعلى رأسهم الإمام أبو حنيفة ، ولما يذكر أبو حنيفة ويقال الكوفيون يراد من تقدمه من أمثال النخعي وعلقمة والاسود ورؤوس فقهاء الكوفة في عصر التابعين . أما إذا ذكر الكوفيون لوحدهم دون أبو حنيفة فيراد بهم أهل الرأي وعلى رأسهم الإمام أبو حينفة .

8:30: وتأولوا حديث معاذ أنه كأن يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى متنفلا . الشيخ: التأويل اخراج اللفظ عن ظاهره لوجود مقتضى أي دليل آخر. فإن عُدم الدليل فالإصل ان نبقى مع ظاهر النص .

9:13: ومنهم من تأوله على انه لم يعلم به النبي - صلى الله عليه وسلم - .... الشيخ: وهو الذي بعثه ثم شكا الرجل للنبي - صلى الله عليه وسلم - وشكاه معاذ للنبي - صلى الله عليه وسلم - . فكيف لا يعلمه، فهذا بعيد .

9:30: ومنهم من قال حديث معاذ كان ثم نسخ . الشيخ: واين االناسخ؟ فكلما أورد شخص على آخر دليلًا صحيحًا صريحًا قال: منسوخ!! [عندها] لم يسلم لنا شيء، فلا نقبل دعوى النسخ الا إذا ظهر لنا الناسخ؛ لأن معنى النسخ هو: رفع الحكم المتقدم بحكم المتأخر .