46:06: قوله حدثنا بن سعيد وابو الربيع الزهراني...الخ . الشيخ: السند الأخير الذي علق عليه قال: قال الإمام مسلم: ... قال أبو الربيع حدثنا حماد. وأورد الاسناد المتصل الذي فيه ايوب بن حماد وعمرو بن دينار ولكن فيه بن سعيد رواه ، وهو شيخ للترمذي فقد أخرج الترمذي في جامعه / 583: حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد ين زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله وذكر الحديث . ولكن مسلم قال: قال أبو الربيع ، فبرئت بذلك عهدة مسلم، وأبو الربيع شيخه، وقوله: (قال أبو الربيع) يشعر بان رواية قتيبة خلاف هذه الرواية، ولكن ما هي روايته وماذا قال؟ فانه لم يبين مسلم ذلك، وهذا ضرب من الضروب الخفية عند مسلم الذي يبين مسلم الذي يبين فيه العلل. وكلام أبو مسعود الدمشفي موجود في تحفه الاشراف وهو ابن محمد بن عبيد، متوفى في اوائل المائة الخامسة سنة 401 هـ ، له كتاب على احسن من انتفد صحيح مسلم، واكثر من ذلك الإمام أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني المتوفى سنة 385 هـ . والّف أبو مسعود الدمشقي كتابا سماه الاجوبة في الرد على الدارقطني. وهذا الكلام المذكور هنا ليس [موجودا] فيه، والظاهر أنه من خلال نقل المزي في تحفة الاشراف ومن خلال نقل النووي الذي سبق ان نقل عنه مرتين في غير هذا الموطن وما نقله النووي غير موجود في الاجوبة ايضا، وهذا يجعلنا نقول ان الكتاب الموجود ناقص وان لم يصرح بذلك المحقق الذي اعتمد على نسختين لا اعرف لهما ثالثة ، نسخة في مكتبة باتانا في الهند ونسخة في مكتبة الحرم المكي عظمها الله وشرفها، واظن أنه كان ينبغي ان يلحق بالكتاب الحاقة ممن عزي اليه بالنظر الى شرح النووي وكتاب المزي. وفي الكتاب لفتات قوية جدا سأذكرها ان شاء الله، ومنهج مسلم ولعلنا نفعل ذلك في الدرس القادم أو في هذا الدرس إن بقي مجال . فمسلم أهمل، ولكن عن عمد!! فمسلم يذكر احاديث ولم يذكر الفاظها إلا أنه ذكرها في كتابه التمييز واعلّها .