3-عمل الجوارح هل هو شرط صحة ام شرط كمال ؟ نرتاح من الجواب بكلمة: نفصّل دون اجمال، فان في الاجمال اشكال. فالترك عمل ( قال ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) فجعل ترك القرآن [الاتخاذ] عملا .ومن ترك شيئًا من عمل الجوارج فهل يلزم من ذلك ان يفعل كل المنكرات. وهل الترك والمعصية هو عمل يدخل تحت عموم شروط الصحة. فالمسألة تتسع جدا علىاعتبار ان الترك عملٌ ايضا. و لذا هذه المسألة وكما كان يقول فقية الزمان الشيخ (ابن عثيميين ) - رحمه الله تعالى -: دعونا من هذه المصطلحات، و قل لي عقيدتك) فان سلمت الاصول فالحمد لله. ولا داعي للتدقيق في التفريعات في المعتقد كما قال ابن عز صاحب الطحاوية. فالمقدار الواجب علىالحاكم ليس كالواجب على العالم والقاضي وليس المقدارالواجب على العامّيّ .

4-هل التسوق امام الناس من خوارم المروءة؟ لا، هذا خطأ؛ فالنبي - صلى الله عليه وسلم - تسوّق أمام الناس. وبعض الرواة كان يضع السواك على أذنه.

5-إن بكى الطفل فهل للأم ان تقطع صلاة الفريضة؟ لا، ولكن لها ان تتجوّز. إلا ان خشيت علية [ من الضياع او الهلاك] .

6-قصة ثعلبة الذي نظر من ثقب الباب ورأى امرأة تغتسل ثم فرّ الىالجبال وكان يبكي ويبكي؟ قصة موضوعة ذكرها ابن الجوزي في الموضوعات والشوكاني في أواخر الفوائد المجموعة. وأما قصة حاطب بن ابي بلتعة في كتابه للمشركين بقدوم النبي - صلى الله عليه وسلم - إليهم [ لحربهم فهي] ثابتة. واما قصة ثعلبة بن حاطب في تكثير المال فهي ايضا ضعيفة مدارها على علي بن رفاعة وعلي بن يزيد وكلاهم ضعيف. وقصة علقمة الذي لم تترضى عنه امه ،فضعيفة ايضا ومدارها على واهٍ.