الشريعة، فإن السكران لا قصد له فهو أولى بعدم المؤاخذة من اللاغي ومن جرى اللفظ على لسانه من غير قصد له ..." [1] ."

(1) - إعلام الموقعين عن رب العالمين، ابن القيم [5/ 454 - 455] .