ثانيًا: تحريم الربيبة:

قال ابن القيم - رحمه الله:"... وحرم الربائب اللاتي في حجور الأزواج وهن بنات نسائهم المدخول بهن فتناول بذلك بناتهن وبنات بناتهن وبنات أبنائهن فإنهن داخلات في اسم الربائب وقيد التحريم بقيدين: أحدهما: كونهن في حجور الأزواج، والثاني: الدخول بأمهاتهن فإذا لم يوجد الدخول لم يثبت التحريم، وسواء حصلت الفرقة بموت أو طلاق، هذا مقتضى النص ..." [1]

التعليق والإيضاح:

يبين الإمام ابن القيم -رحمه الله- النوع الثاني من المحرمات بالمصاهرة وهن الربائب. والمقصود بالربيبة كما قال ابن القيم:"الربيبة بنت الزوجة, والربيب ابنها, باتفاق الناس, وسميا ربيبا وربيبة؛ لأن زوج أمهما يربهما في العادة" [2] , وهو على وزن فعيل بمعنى مفعول ودخله التاء لأنه اسم لا وصف أي نقل عن الوصفية إلى الاسمية [3] . ويدخل في ذلك التحريم بنات الزوجة مهما نزلوا , واستدل الإمام البخاري بدخول بنت الابن في اعتبار كونها ربيبة بقول النبي» لأم حبيبة -رضي الله عنها-: (( فلا تعرضن علي بناتكن ) ). قال ابن حجر:"ووجه الدلالة من عموم قوله: (بناتكن) ؛ لأن بنت الابن بنت" [4] .

ويتضمن كلام ابن القيم مسألتين:

(1) - زاد المعاد في هدي خير العباد, ابن القيم, [5/ 121] .

(2) - المرجع السابق [5/ 563] , وانظر المفردات في غريب القرآن، للراغب الأصفهاني [1/ 158] .

(3) - التبيان في تفسير غريب القرآن, لشهاب الدين المصري [1/ 165] .

(4) - صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب (وربائبكم اللاتي في حجوركم) ... ، فتح الباري شرح صحيح البخاري, ابن حجر العسقلاني, [9/ 158] .