تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [1] " [2] ، وعن عكرمة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال:"إني أحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تزيّن لي المرأة، لأن الله يقول: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [3] " [4] ، قال القرطبي:"ثم عليه أن يتوخى أوقات حاجتها إلى الرجل، فيعفها ويغنيها عن التطلع إلى غيره، وإن رأى الرجل من نفسه عجزًا عن إقامة حقها في مضجعها، أخذ من الأدوية التى تزيد في باهه، وتقوي شهوته حتى يعفها" [5] ."

المطلب الثاني: معنى قوله تعالى:{فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ}[6]

قال ابن القيم:"قال الله تعالى: {فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} [7] ، فروى شعبة عن الحكم عن مجاهد قال: هو الولد، وقاله الحكم، وعكرمة، والحسن البصري، والسدي، والضحاك، وأرفع ما فيه ما رواه محمد بن سعد عن أبيه، حدثني عمي، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قال: هو الولد [8] ، وقال ابن زيد: هو الجماع،"

(1) - سورة البقرة، آية (228) .

(2) -مجموع الفتاوى، ابن تيمية [29/ 174] .

(3) - سورة البقرة، آية (228) .

(4) - أخرجه ابن أبي حاتم [2/ 417] .

(5) - تفسير القرطبي [3/ 124] .

(6) - سورة البقرة، آية (187) .

(7) - سورة البقرة، آية (187) .

(8) - رواه الطبري في التفسير [2/ 169] ، وهذا إسناد مسلسل بالضعفاء، محمد بن سعد بن عطية العوفي، قال الذهبي في ميزان الاعتدال [6/ 162 - 163] : قال الخطيب: كان لينًا في الحديث، وروى الحاكم عن الدارقطني أنه لا بأس به، ت (276 هـ) . وأبوه: سعد بن محمد بن الحسن العوفي، قال الذهبي في الميزان [8/ 115] قال فيه أحمد: جهمي ولو لم يكن هذا أيضا لم يكن ممن يستاهل أن يكتب عنه، وعمه: هو الحسين بن الحسن بن عطية العوفي: قال الذهبي في الميزان [2/ 286 - 287] :ضعفه يحي بن معين وغيره، وقال ابن حبان: يروي أشياء لا يتابع عليها، لا يجوز الاحتجاج بخبره، وقال النسائي: ضعيف. وأبوه: الحسن بن عطية، قال ابن حجر في التقريب [179] : ضعيف، وأبوه عطية العوفي قال فيه الحافظ ابن حجر في التقريب [485] : صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا. وأقوى منه ما رواه ابن أبي حاتم في تفسيره [1/ 317] قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله بن خراش، يعني أخا العوام بن حوشب لأمه، عن العوام عن مجاهد، عن ابن عباس: (وابتغوا ما كتب الله لكم) قال: الولد. فإن إسناده متصل ورجاله ثقات إلا عبد الله بن خراش بن حوشب فقد قال الحافظ ابن حجر في التقريب [357] ترجمة رقم (3293) : ضعيف وأطلق عليه ابن عمار (أي محمد بن عمار الموصلي) الكذب ا. هـ. وهو ابن أخي العوام وليس أخاه لأمه كما قال ابن أبي حاتم. انظر ترجمة العوام بن حوشب في تهذيب الكمال، للمزي [22/ 428] ترجمة رقم (4541) .