المبحث الرابع: الكفاءة [1] في النكاح

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [2] .

وقال تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} . [3]

وقال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ} . [4]

وقال تعالى: {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ} . [5]

وقال تعالى: {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} . [6]

وقال تعالى: {فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء} . [7]

المسألة: اعتبار الدين فقط في كفاءة النكاح.

قال ابن القيم -رحمه الله-:"فالذي يقتضيه حكمه» اعتبار الدين في الكفاءة أصلًا وكمالًا، فلا تزوج مسلمة بكافر، ولا عفيفة بفاجر، ولم يعتبر القرآن والسنة في الكفاءة أمرًا وراء ذلك، فإنه حرم على المسلمة نكاح الزاني الخبيث، ولم يعتبر نسبًا ولا رضاعة، ولا حرية، فجوَّز للعبد"

(1) - قال ابن منظور: والكفيء النظير ... والمصدر الكفاءة بالفتح والمد وتقول لا كِفاء له بالكسر وهو في الأصل مصدر أي لا نظير له والكفء النظير المساوي ومنه الكفاءة في النكاح ... لسان العرب [12/ 112] .

(2) - سورة الحجرات، آية (13) .

(3) - سورة الحجرات، آية (10) .

(4) - سورة التوبة، آية (71) .

(5) - سورة آل عمران، آية (195) .

(6) - سورة النور آية (26) .

(7) - سورة النساء آية (3) والسبب في ذكر هذه الآيات كلها هو إيراد ابن القيم لها كما في زاد المعاد [5/ 159] .