ومثل ذلك نحمل النصوص الشرعية الواردة في هذا المعنى ومِنْهَا:

1 -عن عبد اللَّه بن عمرو من حَدِيث طويل قَال فيه « ... ثُمَّ يرسل اللَّه ريحًا باردة من قبل الشام فلا يبقى عَلَى وجه الْأرْض أحد في قلبه مثقَال ذرة من خير أو ايمان الا قبضته حتى لَوْ أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عَلَيْهِ حتى تقبض. [1]

2 -عن أبي موسى وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما - قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن بين يدي الساعة لأيامًا ينزل فيها الجهل، ويرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج، والهرج: القتل» [2] .

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويثبت الجهل، ويشرب الخمر، ويظهر الزنا» [3] .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج، قالوا: يا رسول الله، أيم هو؟، قال: القتل القتل» [4] .

وفي رواية لمُسْلِم عن قبض العلم وظهور الجهل عن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَال قَال رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتقارب الزمان، ويقبض العلم، وتظهر الفتن ويلقى الشُح ويكثر الهرج. [5]

قَال ابن حجر معقبًا عَلَى ذلك: والمراد من الحَدِيث استحكام ذلك حتى لا يبقى مِمَّا يقابله الا النادر، وإلَيْهِ الاشارة بالتعبير بقبض العلم، فلا يبقى الا الجهل الصرف ولا يمنع من ذلك وجود طائفة من أهل العلم، لأنهم يكونون حينئذ مغمورين في أولئك. وقال ابن حجر: قيل: إن المراد نقص علم كل عالم بأن يطرأ عليه النسيان

(1) رواه مُسْلِم

(2) رواه البخاري في صحيحه: كتاب الفتن (8/ 89) .

(3) رواه البخاري في صحيحه: كتاب العلم (1/ 28) .

(4) رواه البخاري في صحيحه: كتاب العلم (1/ 29) .

(5) رواه مسلم.