زُوي لي منها، وأُعطيت الكنزين: الأحمر، والأبيض، وإني سألتُ ربي لأمتي ألا يهلكها بسَنَةٍ بعامة، ولا يسلِّط عليهم عدوًّا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال لى: يا محمد! إني إذا قضيتُ قضاء؛ فإنه لا يُرَدُّ، ولا أُهْلكُهُم بسَنَة بعامَّة، ولا أُسَلِّط عليهم عدوًّا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضَتَهم، ولو اجتمع عليهم مَن بين أقطارها -أو قال: بأقطارها- حتى يكون بعضهم يُهْلك بعضًا، وحتى يكون بعضهم يسبي بعضًا، وإنَّما أخاف عَلَى أمَّتي الأئمة المُضِلِّين، وإذا وُضِعَ السيف في أُمَّتي؛ لم يُرْفَع عنها إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمَّتي بالمشركين، وحتى تعبد قبائل من أمَّتي الأوثان، وإنه سيكون في أُمَّتي ثلاثون كذابون؛ كلهم يزعم أنه نبيٌّ، وأنا خاتم النبيِّين، لا نبيَّ بعدي، ولا تزال طائفةٌ من أُمَّتي عَلَى الحق -قال ابن عيسى [1] : ظاهرين. ثم اتفقا [2] ، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله" [3] ."

وكان ابن ماجه رحمه الله إذا فرغ من رواية هذا الحديث يقول:"ما أهوله!" [4] .

ففي الحديث إشارة جليَّة إلى أن الأمَّة لن تهلك بسنة عامَّة؛ لأنه لا تزال منها طائفة قائمةٌ بأمر الله. وإشارة أخرى إلى أن هذه الأمة، مهما وقع فيها من مظاهر غُربة الدين؛ من البلاء، والافتراق، والقتال، وفساد الحكم، وضياع معالم الدين عند الكثير من الفئات والطوائف، حتى يلحق بعضُها بالمشركين في الأفكار والمبادئ والمعتقدات والولاءات، وحتى يعبدَ بعضُها الأصنام الحسيَّة والمعنوية ...

مهما حدث من هذا وغيره؛ فإن الَّذِيْ يستنزل غضب الله وعقابه العام الشديد بإهلاك الأمة هو أن لا يوجد فيها أولو بقيَّة ينهَوْن عن الفساد في الْأرْض بوضوح

(1) هو محمد بن عيسى، شيخ أبي داود، وهو ابن نجيح البغدادي، أبو جعفر الطباع، سكن أذنة، ولد سنة (150 هـ) ، ومات سنة (224 هـ) ، وكان ثقة فقيهًا. انظر:"التهذيب" (9/ 392)

(2) أي: شيخا أبي داود، وهما: محمد بن عيسى، وسليمان بن حرب. وسليمان بن حرب: هو ابن بجيل الأزدي الواشجي، أبو أيوب البصري، ولد سنة (140 هـ) ، ومات سنة (224 هـ) ، وهو ثقة، ثبت، روى له الجماعة. انظر:"التهذيب" (4/ 178) ،"التقريب" (1/ 322) .

(3) أبو داود: 39 - كتاب الفتن والملاحم، 1 - باب ذكر الفتن ودلائلها، (رقم 4252) ، ورواه البرقاني في"صحيحه"بتمامه، كما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في"الاقتضاء" (1/ 122) .

(4) "سنن ابن ماجه" (1/ 5) .