* «المصيطرون» من قوله تعالى: {أم هم المصيطرون} والطور / 37.

* «بمصيطر» من قوله تعالى: {لست عليهم بمصيطر} الغاشية / 22.

قرأ «هشام» «المسيطرون، بمسيطر» بالسين فيهما.

وقرأ «خلف عن حمزة» بإشمام الصاد صوت الزاى فيهما، وهذا لا يعرف إلا بالمشافهة، والتلقى من أفواه القراء.

وقرأ «خلاد» بوجهين: تارة بالإشمام مثل «خلف» وأخرى بالصاد الخالصة وذلك في الموضعين.

وقرأ «قنبل، وابن ذكوان، وحفص» بالسين، والصاد، فيهما.

وقرأ الباقون، بالصاد الخالصة في الموضعين.

وجه قراءة السين، أنها على الأصل، ولو كانت الصاد هى الأصل ما رجعت إلى السين، لأن الأقوى لا ينقل إلى الأضعف، وإنما ينقل الأضعف إلى الأقوى أبدا، والصاد، أقوى من السين، لما في الصاد من صفتى:

الإطباق، والاستعلاء، دون السين.

ووجه قراءة الصاد، لأجل الطاء، وليعمل اللسان عملا واحدا في الإطباق والاستعلاء، الموجودين في الصاد، والطاء.

ووجه قراءة الإشمام أنه لغة «قيس» .

* «يصعقون» من قوله تعالى: {حتى يلاقوا يومهم الذى فيه يصعقون}

والطور / 45.