قرأ «الكسائي» «محصنات» المنكر حيثما وقع في القرآن الكريم وكذا «المحصنات» المعرف حيثما وقع في القرآن الكريم أيضا إلا قوله تعالى:

{والمحصنات من النساء الموضع الأول } رقم / 24من سورة النساء قرأ كل ذلك بكسر الصاد، على أنهن اسم فاعل لأنهن أحصن أنفسهن بالعفاف، وفروجهن بالحفظ عن الوقوع في الزنا.

وإنما استثنى الكسائي الموضع الأول فقرأه بفتح الصاد، لأن المراد به ذوات الأزواج وذوات الأزواج حرم الله وطأهن.

وقرأ الباقون «محصنات، والمحصنات» المنكر، المعرف حيثما وقعا في القرآن الكريم بفتح الصاد، على أنهن اسم مفعول، والإحصان مسند لغيرهن من زوج، أو ولى أمر .

* «أحصن» من قوله تعالى: {فإذا أحصن فإن أتين الفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب} النساء / 25.

قرأ «شعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «أحصن» بفتح الهمزة، والصاد، على البناء للفاعل، والفاعل ضمير يعود على الإماء والمعنى: فإذا أحصن الإماء أنفسهن بالتزويج فالحد لازم لهن إذا زنين وهو خمسون جلدة، نصف ما على الحرائر المسلمات غير المتزوجات أى الأبكار.