إن هذه الأقوال العشرة يمكننى أن أقسمها إلى مجموعتين حيث يوجد تقارب بين كل مجموعة منهما:

المجموعة الأولى: وهى المتضمنة للأقوال الستة الآتية:

1 -القول الأول المروى عن كل من:

«الإمام على بن أبى طالب» رضى الله عنه ت 40هـ.

«وعبد الله بن عباس» رضى الله عنهما ت 86هـ.

2 -القول الثانى الذى رواه كل من:

محمد بن السائب الكلبى ت 146هـ.

وسليمان بن مهران الأعمش ت 147هـ.

3 -القول الثالث المروى عن:

أبى عبيد القاسم بن سلام ت 224هـ.

4 -القول الرابع المروى عن:

القاسم بن ثابت ت 302هـ.

5 -القول الخامس المروى عن:

أبى محمد البغوى ت 510هـ.

6 -القول السادس المروى عن:

أبى شامة شهاب الدين بن عبد الرحمن ت 665هـ.

هذه الأقوال الستة تعتبر معقولة، ومقبولة، لأنها جاءت متمشية مع الإطار العام في سبب نزول القراءات.

المجموعة الثانية: وهى المتضمنة للأقوال الأربعة الآتية:

1 -القول المروى عن: «أبى العباس أحمد بن واصل» .

2 -القول المروى عن: «أبى الفضل الرازى» ت 606هـ.

3 -القول المروى عن: «أبى الحسن السخاوى» ت 643هـ.

4 -القول المروى عن: «محمد بن الجزرى ت 833هـ.

إن هذه الآراء الأربعة مع احترامى وتقديرى لأصحابها، لا أدرى لم ذهب كل منهم هذا المذهب؟