4 -القول المروى عن: «محمد بن الجزرى ت 833هـ.

إن هذه الآراء الأربعة مع احترامى وتقديرى لأصحابها، لا أدرى لم ذهب كل منهم هذا المذهب؟

علما بأن الناظر في هذه الأقوال المتقاربة في مدلولها لا يجد في معظمها شيئا من الأسباب التى من أجلها طلب الرسول صلى الله عليه وسلم من الله تعالى أن يخفف على أمته حتى نزلت القراءات.

وأنا عند ما أقول هذا إنما أبنى ذلك على أقوالهم.

ولعلك أيها القارئ الكريم تكون معى وتشاركنى الرأى عند ما أنقل لك نماذج من الأمثلة التى أوردوها أثناء التدليل على آرائهم:

فمن ذلك ما يلي:

1 -يعملون بالغيب، أو تعملون بالخطاب 2ملك بحذف الألف، أو مالك بإثباتها 3الرشد بإسكان الشين، والرشد بفتحها 4ينادى بإثبات الياء، ويناد بحذفها هذا لون من الأمثلة التى أوردها «أبو العباس بن واصل» أثناء التمثيل لأنواع التغييرات المرادة في الحديث.

وهذه نماذج لما جاء في قول «أبى الفضل الرازى» :

1 -لأمانتهم بالإفراد، لأمانتهم بالجمع 2ننشرها بالزاى، ننشرها بالراء 3وجاءت سكرة الموت بالحق، وجاءت سكرة الحق بالموت بتقديم كلمة «الحق» على كلمة «الموت» .

وإليك نماذج مما أورده الشيخ «أبو الحسن السخاوى» :

1 -يسيركم، أو ينشركم 2فتبينوا، أو فتثبتوا

3 -تبلو، أو تتلو.