ومن قوله تعالى: {ويقول الإنسان أئذا ما مت لسوف أخرج حيا} مريم / 26.

تقدم الكلام على حكمهما في أثناء الحديث عن القراءات وتوجيهها التى في قوله تعالى: {ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون } آل عمران / 157.

* «نسيا» من قوله تعالى: {قالت يا ليتنى متّ قبل هذا وكنت نسيا منسيا} مريم / 23.

قرأ «حفص، وحمزة» «نسيا» بفتح النون.

وقرأ الباقون بكسر النون، والفتح، والكسر لغتان كالوتر، ومعنى:

«النسى» : الشيء الحقير الذى لا قيمة له، ولا يحتاج إليه .

المعنى: لما حملت السيدة مريم بنبى الله «عيسى» عليهما السلام بقدرة الله تعالى وإرادته، وأحست بألم الوضع واشتد بها الوجع، ألجأها المخاض إلى جذع نخلة بالقرب من جدول ماء، ولما زاد عليها وجع الطلق، وتذكرت ما سيقوله الناس عنها، وما سيرمونها به، قالت: يا ليتنى مت قبل هذا الكرب الذى أعانيه، والفضيحة التى أتوقعها بولادتى مولودا من غير زوج، وعلى غير عادة، وكنت شيئا تافها منسيا لا يعبأ به أحد ولا يخطر ببال إنسان.

* «من تحتها» من قوله تعالى: {فناداها من تحتها ألا تحزنى} مريم / 24.

قرأ «نافع، وحفص، وحمزة، والكسائي، وأبو جعفر، وروح، وخلف العاشر» بكسر ميم «من» وجرّ تاء «تحتها» على أنّ «من» حرف جر،